[واختلف عن ابن عامر؛ فروى] [1] ذو ميم (من) ابن ذكوان والداجونى عن أصحابه عن هشام: ولا تتبعان سبيل [89] بتخفيف (النون) ؛ فتكون «لا» نافية؛ فيصير خبرا معناه النفى [2] ، أو يجعل حالا من فاستقيما [89] ، أى: فاستقيما غير متبعين.

وقيل: هى نون التوكيد الشديدة خففت.

وقيل: أكد بالخفيفة على مذهب يونس والفراء، ثم كسرت للساكنين، والفعل معرب دائما.

تنبيه:

انفرد ابن مجاهد عن ابن ذكوان بتخفيف التاء الثانية ساكنة، وفتح الباء [3] مع تشديد النون، وكذلك روى سلامة بن هارون أداء عن الأخفش عن ابن ذكوان.

قال الدانى: «وذلك غلط من [4] سلامة، وابن مجاهد؛ لأن جميع الشاميين رووا ذلك عن ابن ذكوان عن [5] الأخفش سماعا وأداء بتخفيف النون وتشديد [6] التاء» .

قال الناظم: صحت عندنا لكن من غير طريق ابن مجاهد وسلامة؛ فرواها [7] الصيدلانى عن هبة الله عن الأخفش، ورواها أبو زرعة، وابن الجنيد [8] عن ابن ذكوان، وكله ليس من طرق [9] الكتاب.

وذهب أبو نصر العراقى إلى أن من خفف وقف بالألف.

قال المصنف: «ولا أعلمه لغيره، ولا يؤخذ به وإن اختاره الهذلى؛ لشذوذه قطعا» ، وروى الحلوانى عن هشام كالجماعة.

ص:

يكون (ص) ف خلفا وأنّه (شفا) ... فاكسر ويجعل بنون (صرّفا)

ش: أى: اختلف عن ذى صاد (صفا) [10] أبو بكر [فى] [11] : وتكون لكما الكبرياء [78] ؛ [فروى عنه العليمى] [12] بالياء على التذكير [13] ، وهى طريق ابن عصاية عن شعيب، وكذا روى الهذلى عن أصحابه عن نفطويه.

(1) فى ط: ما بين المعقوفين زيادة من النشر.

(2) فى م، ص: النهى.

(3) فى ز: التاء.

(4) فى ز: ابن.

(5) فى م، ص: قال عن الأخفش.

(6) فى د: وشدد.

(7) فى م، ص: ورواها.

(8) فى م، ص: وابن الجنيدى.

(9) فى م، ص: طريق.

(10) فى م، ص: صف.

(11) سقط في م.

(12) فى م: فروى العليمى عنه.

(13) ينظر: إتحاف الفضلاء (253) ، البحر المحيط (5/ 182) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 247) ، المجمع للطبرسى (5/ 124) ، النشر لابن الجزرى (2/ 286) .