والتنوين على الإخبار بالاسمية بتقدير: ذو عمل، أو [1] مبالغة في ذمه.

ص:

تسألن فتح النّون (د) م (ل) ى الخلف ... واشدد (ك) ما (حرم) و (عمّ) الكهف

ش: أى: فتح [2] [نون] [3] فلا تسألنّ ما ليس هنا [46] ذو دال (دم) ابن كثير، واختلف فيها عن ذى لام (لى) هشام.

فروى الداجونى عن أصحابه عن هشام كذلك إلا أن هبة الله المفسر انفرد [4] عن الداجونى بكسر [5] النون كالحلوانى [6] [عن] [7] أصحابه عن هشام، والباقون بالكسر.

وشدد النون [8] هنا ذو كاف (كما) [9] ابن عامر، و (حرم) المدنيان، وابن كثير، وشدد أيضا مدلول (عم) المدنيان وابن عامر فلا تسألنى عن شىء بالكهف [الآية: 70] ، والباقون بإسكان اللام، وتخفيف النون فيهما.

فصار المدنيان [10] ، وابن ذكوان، وهشام في أحد وجهيه هنا- بفتح اللام، وتشديد النون وكسرها، وحذف الياء [11] ؛ إلا ورشا وأبا جعفر؛ فأثبتاها وصلا [12] ، وكذا ابن كثير [وهشام] [13] وفى ثانيهما إلا أنهما فتحا النون.

وأبو عمرو، ويعقوب بإسكان اللام وتخفيف النون وكسرها [14] ، وياء في الوصل عند أبى عمرو، وفى الحالين عند يعقوب، والكوفيون كوقف أبى عمرو.

وفى الكهف المدنيان وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون وكسرها، والياء، والباقون بالإسكان والتخفيف والياء.

تنبيه:

(1) فى م: وأو.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (257) ، الإملاء للعكبرى (2/ 22) ، البحر المحيط (5/ 229) ، السبعة لابن مجاهد (335) ، النشر لابن الجزرى (2/ 289) .

(3) سقط في م، ص.

(4) فى ص: انفرد به.

(5) فى ص: بفتح.

(6) فى د: عن الحلوانى.

(7) سقط في ص، وفى م: عن أصحابه.

(8) فى د: نون.

(9) فى م، ص: كم.

(10) فى ص: للمدنيين.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (257) ، الإملاء للعكبرى (2/ 22) ، البحر المحيط (5/ 229) ، تفسير الطبرى (12/ 33) ، الحجة لأبى زرعة (343) ، السبعة لابن مجاهد (335) ، تفسير الرازى (18/ 4) .

(12) ينظر: البحر المحيط (5/ 229) ، الحجة لأبى زرعة (343) ، الغيث للصفاقسى (249) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 273) ، المعانى للفراء (2/ 18) ، تفسير الرازى (18/ 4) .

(13) سقط في م، ص.

(14) ينظر: إتحاف الفضلاء (257) ، البحر المحيط (5/ 230) ، النشر لابن الجزرى (2/ 292) ، إتحاف الفضلاء (257) ، الإملاء للعكبرى (2/ 22) ، النشر لابن الجزرى (2/ 292) .