تتمة:

كل هنا على أصله من ضم التنوين وكسره.

تنبيه: [1] تقدم نبّى عبادى [الحجر: 49] لأبى جعفر، وإنّا نبشّرك [الحجر: 53] فى آل عمران [39] .

وقرأ ذو دال (دف) ابن كثير فبم تبشرون [الحجر: 54] بتشديد [2] النون على أن أصله: «تبشروننى» ، وأدغمت الأولى وحذفت ياء المتكلم وبقيت الكسرة تدل عليها، والباقون بتخفيفها.

تتمة:

تقدم إنّا لمنجّوهم [الحجر: 59] بالأنعام [63] .

ثم كمل فقال:

ص:

وكسرها (ا) علم (د) م كيقنط اجمعا ... (روى) (حما) خفّ قدرنا (ص) ف معا

ش: أى: قرأ ذو همزة (اعلم) نافع ودال (دم) ابن كثير بكسر نون فبم تبشرون [الحجر: 54] ؛ فصار نافع بالتخفيف والكسر [3] [وابن كثير بالتشديد، والكسر[4] ، والباقون بالتخفيف] [5] والفتح.

فوجه التخفيف والكسر: ما تقدم، لكنه حذف نون الوقاية تبعا، وكسر الأولى دلالة على المحذوف أو خفف، وتمامه تقدم في الإدغام.

ووجه الفتح والتخفيف: أنه لم يثبت المفعول؛ لتقدمه فلم يحتج إلى وقاية فبقيت نون الإعراب على فتحها.

وقرأ مدلول (روى) : الكسائى، وخلف، و (حما) البصريان يقنط كله وهو ومن يقنط هنا [الحجر: 56] [و] إذا هم يقنطون بالروم [الآية: 36] ، [و] لا تقنطوا بالزمر [الآية: 53] بكسر النون [6] ، وهى لغة الحجاز وأسد.

والباقون بفتحها وهى لغيرهما [7] إلا تميما وبكرا فيضمون النون.

(1) فى م: تتمة.

(2) فى ز: وتشديد.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (275) ، الإعراب للنحاس (2/ 197) ، الإملاء للعكبرى (2/ 42) .

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (275) ، البحر المحيط (5/ 458) ، التيسير للدانى (136) .

(5) سقط في ص.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (275) ، الإعراب للنحاس (2/ 198) ، الإملاء للعكبرى (2/ 42) .

(7) فى د: لغيرها.