التذكير، وهما بتاء التأنيث [1] .

ووجههما: تقدير جماعة، واعتبار اللفظ والمعنى.

وقرأ (مدا) [2] نافع وأبو جعفر وأنهم مفرطون [النحل: 62] بكسر الراء [3] : اسم فاعل «أفرط» في المعية بالغ فيها وأعجل.

والباقون بفتحها اسم مفعول «أفرطه» : قدمه لطلب الماء، أو من «أفرطه» تركه [4] خلفه، أى: مقدمون إلى العذاب والنار ومنسيون من [رحمة] [5] الله.

[و] شدد ذو ثاء (ثرا) أبو جعفر الراء فقرأ [بتشديدها وكسرها] [6] اسم فاعل «فرّطنا» [7] بالتشديد.

ص:

ونون نسقيكم معا أنّث (ث) نا ... وضمّ (صحب) (حبر) يجحدوا (غ) نا

ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثنا) أبو جعفر لعبرة تسقيكم هنا [النحل: 66] وتسقيكم مما في بطونها في المؤمنين [الآية: 21] - بتاء التأنيث [8] ؛ على إسناد الفعل للأنعام.

والباقون بالنون على إسناده للمعظم.

وضم النون [ذو] [9] (صحب) حمزة، والكسائى، وحفص، وخلف، و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو.

وفتحها الباقون على جعله [مضارع] [10] «أسقى» أو «سقى» .

واتفقوا على ضم ونسقيه ممّا خلقنا بالفرقان [الآية: 49] ؛ مناسبة للرباعى قبله وهو لنحى به [الفرقان: 49] .

تتمة:

تقدم للشاربين [النحل: 66] فى الإمالة ويعرشون [النحل: 68] بالأعراف [الآية: 137] .

ثم كمل فقال:

ص:

(ص) با الخطاب ظعنكم حرّك (سما) ... ليجزينّ النّون (ك) م خلف (ن) ما

(1) ينظر: الحجة لأبى زرعة (390) ، السبعة لابن مجاهد (373) ، الغيث للصفاقسى (270) .

(2) فى م، ص: وقرأ ذو مد المدنيان.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (279) ، الإعراب للنحاس (2/ 214) ، الإملاء للعكبرى (2/ 45) .

(4) فى ز: تركهم.

(5) سقط في م.

(6) فى ز: بتشديدهما وكسرهما.

(7) فى م، ص: فرط.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (279) ، البحر المحيط (5/ 508) ، تفسير القرطبى (10/ 123) .

(9) زيادة من م، ص.

(10) سقط في م، ص.