ثم كمل فقال:

ص:

(سما) كزخرف بمهدا واجزم ... نخلفه (ث) ب سوى بكسره اضمم

ش: أى: قرأ ذو كاف (كونا) ابن عامر آخر المتلو و (سما) [1] : جعل لكم الأرض مهادا [هنا] [53] [2] وفى الزخرف [10] بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها [3] اسما [4] للمهد على حد فرشا [البقرة: 22] وبساطا [نوح: 19] ، أو جمع «مهد» ك «بغل وبغال» [5] .

والباقون بفتح الميم وإسكان الهاء بلا ألف اسما لما مهد [6] كمهد الصبى بمعنى ممهود؛ فيلاقى [7] الأخرى. قال أبو على: أو مصدر «مهد» أى: ذات مهد، واتفقوا على مد حرف «النبأ» [6] .

وقرأ ذو ثاء (ثب) [8] أبو جعفر: لا نخلفه نحن [58] بجزم الفاء [9] على أن «لا» ناهية، والباقون برفعها [على أنها نافية] [10] .

ثم كمل «سوى» فقال:

ص:

(ن) ل (ك) م (فتى) (ظ) نّ وضمّ واكسرا ... يسحت (صحب) (ع) اب إن خفّف (د) را

(ع) لما وهذين بهذان (خ) لا ... فأجمعوا صل وافتح الميم (ح) لا

ش: أى: قرأ ذو نون (نل) عاصم، وكاف (كم) ابن عامر، وظاء (ظن) يعقوب، ومدلول (فتى) حمزة، وخلف: مكانا سوى [58] بضم السين، والباقون [11] بكسرها، وهما لغتان، وقيد الضم للضد.

وقرأ [ذو] [12] (صحب) حمزة، وعلى [13] وخلف، وحفص، وذو غين (غاب)

(1) فى ص: وسما المدنيان والبصريان وابن كثير. وفى م: كونا آخر المتلو ابن عامر، وسما المدنيان والبصريان وابن كثير.

(2) سقط في م، ص.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (303) ، الإعراب للنحاس (2/ 340) ، الإملاء للعكبرى (2/ 67) .

(4) فى م، ص: اسم.

(5) فى د، ز: كفعلى، وفعال.

(6) فى م، ص: اسم لما بمهد.

(7) فى د: تلاقى.

(8) فى ز: ثبت.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (304) ، البحر المحيط (6/ 253) ، تفسير القرطبى (11/ 212) .

(10) فى م، ص: على أن لا نافية.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (304) ، الإعراب للنحاس (2/ 341) ، الإملاء للعكبرى (2/ 67) .

(12) زيادة من م، ص.

(13) فى م، ص: والكسائى.