اللام [1] [أمرا لأهل النار] [2] ووحد لإرادة الجنس، وعليه رسم الكوفى.

ووافقهما ابن كثير المكى على قصر قل كم [112] دون قل إن [114] للتفرقة بينهما.

والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما [فيهما] [3] على جعله ماضيا [4] ، أى: قال الله- تعالى- أو الملك الموكل بهم بمعنى: يقول؛ إذ أخبار الله- تعالى- محققة [5] - وإن انتظرت، وعليه بقية الرسوم.

تتمة:

تقدم ترجعون [115] ليعقوب و (شفا) أول البقرة.

فيها [6] من ياءات الإضافة لعلّى أعمل [100] أسكنها الكوفيون ويعقوب. ومن الزوائد ست: بما كذبونى موضعان [26، 39] ، فاتقونى [52] ، يحضرونى [98] رب ارجعونى [99] وو لا تكلمونى [108] أثبتهن في الحالين يعقوب.

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (321) ، البحر المحيط (6/ 424) ، التبيان للطوسى (7/ 353) .

(2) فى م، ص: أمر أهل النار.

(3) سقط في م، ص.

(4) فى م، ص: ماضيا فيهما.

(5) فى م: يحققه.

(6) فى ص: فيها من ياءات الإضافة لعلى أعمل.