ولسليمن خبره، ونسبت [1] إليه؛ لأن الله تعالى أمرها بالائتمار له. والباقون بنصبه مفعولا مقدرا، أى: وسخرنا [2] الريح.

وقرأ ذو حاء (حفا) [3] أبو عمرو، و (مدا) المدنيان: تأكل منساته [14] بإبدال الهمزة ألفا [4] ، وقرأ ذو ميم (ملا) ابن ذكوان بسكون الهمزة [5] ، والباقون بهمزة متحركة، واختلف عن ذى لام (لى) هشام: فروى الداجونى عن أصحابه عنه بالإسكان، وروى الحلوانى عنه بفتح الهمزة.

وجه الفتح: أنه الأصل؛ لأنها مفعلة كمقدمة [6] ، وهى لغة تميم وفصحاء قيس.

ووجه الإسكان: أنه مخفف من الأولى؛ استثقالا للهمزة والطول، ولا يجوز أن يكون أصلا [7] ؛ لأن ما قبل هاء التأنيث لا يكون إلا مفتوحا لفظا [أو تقديرا، والفتحة وإن كانت خفيفة] [8] فقد نقلت إلى الأخف؛ لثبوت «طلب» [و «هرب» عنهم.

ووجه] [9] الألف: أنها بدل الهمزة المفتوحة على غير قياس سماعا مبالغة في التخفيف كما تقدم، أو الساكنة عليه.

وقرأ ذو غين (غلا) رويس: تبيّنت الجن [14] ، وإن تولّيتم بالقتال [محمد: 22] بضم الأول والثانى وكسر الثالث [10] ، والباقون بفتح الثلاثة، ثم ذكر القيود فقال:

ص:

ضمّان مع كسر مساكن وحّدا ... (صحب) وفتح الكاف (ع) الم (ف) دا

أكل أضف (حما) نجازى اليا افتحن ... زايا كفور رفع (حبر) (عمّ) (ص) ن

ش: أى: قرأ [ذو] [11] (صحب) حمزة، والكسائى، وخلف، وحفص: في مسكنهم [15] بإسكان السين بلا ألف، وغيرهم بفتحها وألف وقرأ ذو عين (عالم) حفص وفاء (فدا) حمزة بفتح (الكاف) ، والباقون بكسرها [12] .

قال الفراء والكسائى: «المسكن» بفتح الكاف: لغة أكثر العرب، وبكسرها لغة فصحاء

(1) فى ز، د: ونسب.

(2) فى م، ص: وسخرها.

(3) فى ز: حبا.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (358) ، الإعراب للنحاس (2/ 661) ، البحر المحيط (7/ 267) .

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (358) ، البحر المحيط (7/ 267) ، التيسير للدانى (180) .

(6) فى ص: كمندمة.

(7) فى ص: أصيلا.

(8) فى م، ص: أو تقديرا والمسكن يحفظ في قوله المحرك والفتحة وإن كانت خفيفة

(9) فى ص: وهرب منهم وجه، وفى م: وطرب منهم وجه.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (358) ، الإملاء للعكبرى (2/ 106) ، البحر المحيط (7/ 268) .

(11) زيادة في م، ص.

(12) ينظر: إتحاف الفضلاء (359) ، الإعراب للنحاس (2/ 663) ، البحر المحيط (7/ 269) .