والباقون بنصبها [1] بالعطف على محل السّاعة، [أى: وعنده أن يعلم الساعة] [2] ويعلم قيله، أو مفعول مطلق: أى: وقال قيله.

وقرأ ذو دال (دم) ابن كثير، وغين (غث) رويس [3] و (شفا) حمزة، والكسائى [4] وخلف: وإليه يرجعون [الزخرف: 85] - بياء الغيب [5] على أنه ضمير الغائبين المتقدمين في فذرهم يخوضوا ويلعبوا [الزخرف: 83] ، والباقون بتاء الخطاب على الالتفات إلى المخاطبين، أو الاستئناف للتراخى.

وقرأ مدلول [حق] [6] ، و (كفا) فسوف يعلمون [الزخرف: 89] بياء الغيب على أن يكون خارجا عن القول متصلا بما قبله؛ إخبارا من الله تعالى فلا واسطة.

والباقون بتاء الخطاب [7] على أن يكون داخلا في حكاية القول، أى: قل [لهم] [8] يا محمد: بيننا سلام فسوف [يعلمون عاقبة تكذيبهم] [9] [أمر بمسالمتهم وتهديدهم] [10] وهذا آخر مسائل الزخرف.

[فيها من ياءات الإضافة ثنتان:

من تحتى أفلا [الزخرف: 51] فتحها [11] المدنيان، وأبو عمرو، والبزى.

يعبادى لا خوف عليكم [الزخرف: 68] فتحها [12] رويس بخلاف، وشعبة، وأثبتها ساكنة [13] فى الحالين: المدنيان، وأبو عمرو، وابن عامر، وشعبة، ورويس، وحذفها الباقون] [14] .

وفيها من [ياءات] [15] الزوائد ثلاث:

سيهدينى [الزخرف: 27] ، وأطيعونى [الزخرف: 63] أثبتهما [16] فى

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (387) ، الإعراب للنحاس (3/ 103) ، الإملاء للعكبرى (2/ 123) .

(2) فى ص: أى: وعنه أى ويعم الساعة، وفى م: يعلم.

(3) فى د: رويس حمزة شفا وعلى.

(4) فى د، ز: وعلى.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (387) ، البحر المحيط (8/ 29) ، التبيان للطوسى (9/ 219) .

(6) سقط في ص.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (387) ، الإعراب للنحاس (3/ 105) ، البحر المحيط (8/ 30) ، التبيان للطوسى (9/ 220) .

(8) سقط في ص.

(9) فى م، ص تعلمون عقبة تكذيبهم.

(10) سقط في د، ز.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (386) ، التيسير للدانى (197) ، السبعة لابن مجاهد (590) .

(12) ينظر: إتحاف الفضلاء (386) ، السبعة لابن مجاهد (588) ، الغيث للصفاقسى (349) .

(13) ينظر: إتحاف الفضلاء (386) ، البحر المحيط (8/ 26) ، التيسير للدانى (197) .

(14) ما بين المعقوفين سقط في ص.

(15) سقط في م، ص.

(16) فى ص: أثبتها، وينظر: إتحاف الفضلاء (385) ، النشر (2/ 370) .