مذهب الهذلى [1] ، وهى في المتصل لمن قصر المنفصل عند من ربّع المراتب، وفى المنفصل لمن قصره عند صاحب «التيسير» من رواية الدورى [2] ، وكذلك قرأ [على أبى الحسن، والفارسى، ولقالون فيه أيضا، لكن بخلاف عنه، وكذلك] [3] قرأ من طريق أبى نشيط على أبى الحسن، وهى في «الهادى» ، و «الهداية» ، و «التبصرة» ، و «تلخيص العبارات» ، و «التذكرة» ، وعامة كتب المغاربة كقالون [4] ، والدورى باتفاق، وكذا في «الكافى» إلا أنه قال: وقرأت لهما بالقصر.

وفى [5] «المبهج» ليعقوب، وهشام، وحفص عن طريق عمرو، ولأبى عمرو إذا أظهر، وفى «التذكار» لنافع، وأبى جعفر، والحلوانى عن هشام، والحمامى [عن الولى عن حفص، ولأبى عمرو إذا أظهر، وفى «الروضة» فخلف في اختياره، والكسائى] [6] سوى قتيبة، وفى «غاية» أبى العلاء لأبى جعفر، ونافع، وأبى عمرو، ويعقوب، والحلوانى عن هشام [والولى عن حفص، وفى «تلخيص» ابن بليمة لابن كثير، ولنافع غير ورش، والحلوانى عن هشام] [7] ، ولأبى عمرو، ويعقوب، وفى «الكامل» لقالون من طريق الحلوانى، وأبى نشيط، وللسوسى [8] وغيره عن أبى عمرو، وللحلوانى عن أبى جعفر، يعنى في رواية ابن وردان، وللقواس عن قنبل وأصحابه.

المرتبة الثالثة: فوقها قليلا، وهى التوسط عند الجميع، وقدرت بثلاثة ألفات، والهذلى وغيره: بألفين ونصف، ونقل عن شيخه قدر ألفين، وهو ممن [9] يرى ما [10] قبلها قدر ألف ونصف، وهى في «التيسير» ، و «التذكرة» ، و «تلخيص العبارات» لابن عامر، والكسائى في الضربين، وكذا في «الجامع» ، وعند ابن مجاهد لغير حمزة ومن [11] قصر، وأحد [وجهى أبى عمرو] [12] .

وكذلك هى لغيرهما [13] عند من قال بمرتبتين [14] : طولى ووسطى، وكذلك هى عند هؤلاء في المتصل لمن قصر المنفصل، وهى فيهما عند الطرسوسى [15] ، وللكسائى، وعاصم من قراءته على عبد الباقى، ولابن عامر من قراءته على الفارسى، ولأبى نشيط،

(1) زاد في د: وأبى عمرو.

(2) زاد في د: لأبى عمرو.

(3) ما بين المعقوفين سقط في م.

(4) فى م، د: لقالون.

(5) فى م، ص، د: وهى.

(6) ما بين المعقوفين سقط في م.

(7) ما بين المعقوفين سقط في م.

(8) فى م: والسوسى.

(9) فى م: مما.

(10) فى م: مما.

(11) فى م: لمن.

(12) فى م: وجهين لأبى عمرو.

(13) فى م: لغيرهما هى.

(14) فى ص: لمرتبتين.

(15) فى د: للطرطوسى.