والأصبهانى، وأبى عمرو، وفى رواية الإظهار من قراءته على الفارسى، والمالكى، وهى في المنفصل عند صاحب «المبهج» للكوفيين غير [1] حمزة، وهشام وعمرو عن حفص، وعند صاحب «المستنير» للعبسى عن حمزة ولعلى بن سليم عن سليم عنه، ولسائر من لم يقصره سوى حمزة، [وعن الحمامى عن النقاش عن ابن ذكوان، وكذا في «جامع» ابن فارس سوى حمزة] [2] وللأعشى، وكذا عن ابن خيرون سوى المصريين أيضا عن ورش، وفى «الروضة» لعاصم سوى الأعشى، وقتيبة عن الكسائى، وفى «الوجيز» للكسائى، وابن ذكوان، وفى «إرشاد» أبى العز لمن [3] لم يمد المنفصل سوى حمزة، والأخفش عن ابن ذكوان، وفى [4] «الكامل» لابن عامر، والأصبهانى، وبقية أصحاب أبى جعفر، ولأبى عمرو، ولحفص من طريق عمرو، ولباقى أصحاب ابن كثير، يعنى البزى وغيره، وفى «مبسوط» ابن مهران لسائر القراء غير [ورش] [5] ، وحمزة، والأعشى.

المرتبة الرابعة: فوقها قليلا، وقدرت بأربع ألفات عند [6] من قدر [7] الثلاثة [8] بثلاث، وبعضهم] [9] بثلاثة [ألفات] [10] ونصف. وقال الهذلى: [مقدار] [11] ثلاث عند من قدر الثالثة بألفين أو بألف ونصف.

وهى فيهما [12] لعاصم عند صاحب «التيسير» ، و «التذكرة» ، وابن بليمة، وكذا في «التجريد» من قراءته على عبد الباقى، ولابن عامر أيضا من قراءته على الفارسى سوى النقاش عن الحلوانى عن هشام، وفى المنفصل لعاصم أيضا عند صاحب «الوجيز» ، و «الكفاية الكبرى» ، و «الهادى» ، و «الهداية» ، و «الكافى» ، و «التبصرة» ، وعند ابن خيرون لعاصم، وفى «غاية» أبى العلاء لحمزة وحده، وفى «تلخيص» أبى معشر [13] لورش وحده، وفى «الكامل» لأبى بكر، ولحفص من طريق عبيد، وللأخفش عن ابن ذكوان، وللدورى عن الكسائى.

المرتبة الخامسة: فوقها قليلا، وقدرت بأربع، وبخمس [14] ، وبأربع ونصف، وهى [فيهما] [15] لحمزة، والأزرق، وهشام من طريق النقاش عن الحلوانى، وفى «الروضة»

(1) فى ز: عند، وفى م: عن.

(2) سقط في د.

(3) فى م: كمن.

(4) فى د: وهى.

(5) ما بين المعقوفين زيادة من ز.

(6) فى د: بعض من.

(7) فى م: قرأ.

(8) فى د، ص: الثالثة.

(9) سقط في م.

(10) زيادة من م.

(11) زيادة من د.

(12) فى م: فيها.

(13) فى ز، ص: أبى جعفر.

(14) فى د: وخمس.

(15) سقط في د. وفى ص: فيها.