ص:

وجهى (ع) لا (عمّ) ولى فيها (ج) نا ... (ع) د شركائى من ورائى (د) وّنا

ش: (وجهى) مفعول «فتح» ، و (علا) فاعله، [و (عم) ] [1] حذف عاطفه، و (لى فيها) مفعول «فتح» ، و (جنا) فاعله، و (عد) حذف عاطفه، وفتح (شركائى) و (من ورائى دونا) فعلية.

أى: فتح ذو عين (علا) حفص ومدلول (عم) المدنيان وابن عامر- الياء من وجهى لله بآل عمران [الآية: 20] ووجهى للّذى بالأنعام [الآية: 79] ، وأسكنها الباقون.

وفتح ذو جيم (جنا) وعين (عد) ورش من طريق الأزرق وحفص- الياء من ولى فيها مأرب أخرى بطه [الآية: 18] وأسكنها الباقون.

وفتح ذو دال (دونا) ابن كثير الياء من شركائى قالوا بفصلت [الآية: 47] ومن ورائى وكانت بمريم [الآية: 5] ثم كمل فقال:

ص:

أرضى صراطى (ك) م مماتى (إ) ذ (ث) نا ... لى نعجة (ل) اذ بخلف (ع) يّنا

ش: (أرضى) مفعول «فتح» ، و (صراطى) عطف عليه، و (كم) فاعله، و (مماتى) مفعول، و (إذ) فاعل، و (ثنا) حذف عاطفه، و (لى نعجة لاذ) فعلية كذلك، و (بخلف) محله نصب [2] على الحال، و (عينا) معطوف على (لاذ) .

أى: فتح ذو كاف (كم) ابن عامر الياء من أرضى واسعة بالعنكبوت [الآية: 56] ومن صراطى مستقيما [بالأنعام] [3] [الآية: 153] .

وفتح ذو ألف (إذ) نافع وثاء (ثنا) أبو جعفر الياء من ومماتى لله بالأنعام[الآية:

وفتح الياء من ولى نعجة في «ص» [الآية: 23] ذو عين (عينا) حفص باتفاق، واختلف فيها عن ذى لام (لاذ) هشام [4] ، فقطع له بالإسكان صاحب «العنوان» و «التيسير» و «الشاطبية» وغيرها [5] وسائر المغاربة والمصريين.

وقطع به [للداجونى] [6] وأبو العلاء وابن فارس.

وقطع له بالفتح صاحب «المبهج» و «المفيد» وأبو معشر وغيرهم، وكذلك قطع له به من طريق الحلوانى غير واحد كأبى العلاء وأبى العز وابن فارس وغيرهم، ورواه ابن سوار عن

(1) سقط في د.

(2) زاد في م: بنزع الخافض.

(3) سقط في م.

(4) فى ز، د، ص: ابن ذكوان.

(5) فى م، ص: والكتابين وغيرهما.

(6) سقط في م، ص.