يرجعون [القصص: 39] بفتح الياء وكسر الجيم.

وقرأ ذو ظاء (ظلهم) يعقوب ومدلول (شفا) [حمزة والكسائى وخلف] [1] ترجعون فتعالى الله [المؤمنون: 115، 116] كذلك.

ثم أشار إلى الباقين [فقال] [2] :

ص:

لامورهم [3] والشّام واعكس (إ) ذ (ع) فا ... الأمر وسكّن هاء هو هى بعد فا

س: أى: قرأ ترجع الأمور حيث وقع بفتح التاء [4] وكسر الجيم- مفسرهم، وهو ذو ظاء (ظلهم) و (شفا) ، ووافقه [5] الشامى، وهو ابن عامر.

والباقون [6] بضم التاء وفتح الجيم في كل ما ذكر، وقرأ (ذو) ألف (إذ) نافع وعين (عفا) حفص وإليه يرجع الأمر كلّه آخر هود [الآية: 123] بعكس المذكورين، فضما الياء وفتحا الجيم.

وقرأ غيرهما بفتح الياء وكسر الجيم.

و «رجع» لازم، نحو: ولمّا رجع موسى [الأعراف: 150] ، ومتعد، نحو: فارجع البصر [الملك: 3] .

ووجه الضم: إسناده [7] إلى الفاعل الحقيقى، ثم حذف للعلم به، وبناه للمفعول من المتعدى.

والأمور [8] نائب [الفاعل] [9] ، ومنه إليه ترجعون [البقرة: 28] ويحشرون [الأنعام: 38] .

ووجه الفتح بناؤه للفاعل وإسناده إلى الأمور مجازا، ورفعه على الفاعلية، وأحدهما مطاوع على حد تصير الأمور [الشورى: 53] .

تتمة:

تقدم [إمالة] [10] سوى [11] [طه: 58] وفسوّاهن [البقرة: 29] ، ووقف يعقوب

(1) زيادة من ص.

(2) سقط في م.

(3) فى ز: الأمور.

(4) فى ز: الياء.

(5) فى م، ص، د: ووافقهم.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (132) ، البحر المحيط (1/ 132) ، تفسير القرطبى (1/ 250) ، المجمع للطبرسى (1/ 70) ، النشر لابن الجزرى (2/ 208) .

(7) فى د: إسناد.

(8) فى م، ص: والأمر.

(9) سقط في ز.

(10) سقط في م، ص.

(11) فى م، ص: استوى.