على سواهن [1] بالهاء.

ثم كمل فقال:

ص:

واو ولام (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز و (ر) م ... ثمّ هو والخلف يملّ هو وثمّ

ش: أى: أسكن ذو راء (رد) الكسائى وثاء (ثنا) أبو جعفر وباء (بل) قالون، وحاء (حز) أبو عمرو [2] هاء (هو) ضمير المذكر الغائب المنفصل [3] المرفوع، والمؤنث كذلك، حيث وقع كل منهما بعد فاء العطف أو واوه أو لام الابتداء، نحو: فهو وليهم [النحل: 63] ، وهو بكلّ [البقرة: 29] ، وهو خير النّاصرين [4] [آل عمران: 150] ، فهى خاوية [الحج: 45] ، لهى الحيوان [العنكبوت: 64] ، وهى تجرى [هود: 42] .

وأسكن ذو راء (رم) الكسائى الهاء من ثم هو يوم القيامة [القصص: 61] .

وقوله: (والخلف) أى: اختلف عن ثاء (ثبت) وباء «بدا» ، أول البيت التالى [5] - أبو جعفر وقالون [6] فى هاء (هو) من أن يملّ هو [البقرة: 282] وثمّ هو [القصص: 61] .

فأما أبو جعفر فروى عنه عيسى من طريق [7] ابن مهران، وكذلك الأشنانى عن الهاشمى عن ابن جماز-[إسكان الهاء فيهما.

وروى ابن جماز [8] ] [9] سوى الهاشمى عنه وابن مهران وغيره عن ابن شبيب عن عيسى- ضم الهاء فيهما عنه.

وأما قالون فروى الفرضى عن [ابن] [10] بويان من طريق أبى نشيط عنه إسكان يملّ هو [البقرة: 282] ، وكذلك روى الطبرى عن ابن مهران من طريق الحلوانى، ونص عليه الدانى في «جامعه» عن ابن مهران [11] عن قالون وعن أبى عون عن الحلوانى عنه.

وروى سائر الرواة عن قالون الضم [كسائر الجماعة] [12] .

وروى ابن شنبوذ عن أبى نشيط الضم في ثمّ هو [القصص: 61] ، وكذلك روى

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (132) ، الغيث للصفاقسى (109) .

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (132) ، الإملاء للعكبرى (1/ 16) ، البحر المحيط (1/ 136) التيسير للدانى (72) .

(3) فى ز: المتصل.

(4) فى م، ص: وهو خير الرازقين.

(5) فى م، ص: الثانى.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (166) ، الإملاء للعكبرى (1/ 69) ، البحر المحيط (2/ 345) .

(7) فى م، ص: من غير طريق.

(8) فى ص: عن ابن جماز.

(9) سقط في م.

(10) سقط في ز.

(11) فى ز: ابن مروان.

(12) فى د، ز: كالجماعة.