فى نص سيبويه: «مرض حتى لا يرجونه» .

ووجه النصب: أن حتى من حيث هى حرف جر لا تلى الفعل إلا مؤولا بالاسم؛ فاحتيج إلى تقرير مصدر، ولا يصح «أنّ» ؛ لاختصاصها بالاسم ولا «ما» لعمومها فتعينت [1] «أن» وهى من نواصب الأفعال ومخلصة للاستقبال؛ فلا تعمل إلا فيه.

و «يقول» [2] مستقبل بالنظر إلى [زمن] [3] الزلزلة، فنصبته مقدرة جوابا للدلالة على نوعها وخصوصها، وأحالته إلى مصدر؛ فتوفر [4] على الجار مقتضاه.

وتحتمل [5] «حتى» الغاية فماض، والتعليل [6] فمستقبل.

ووجه رفع العفو [البقرة: 219] أنه خبر مبتدأ على الأفصح باعتبار الاسمية، أى:

يسألونك ما [7] الذى ينفقونه؟ قل الذى ينفقونه العفو أو هو العفو.

ووجه النصب: أنه مفعول على الأفصح؛ باعتبار الفعلية تقديره يسألونك أى شىء ينفقون؟ [8] قل: أنفقوا العفو.

وقدم العفو على قوله: إثم كبير [البقرة: 219] ؛ للضرورة.

وتقدم تسهيل [9] لأعنتكم [البقرة: 220] للبزى.

ص:

إثم كبير ثلّث البا فى (رف) ا ... يطهرن يطّهّرن (فى) (ر) خا (صفا)

ش: أى: قرأ ذو فاء (فى) حمزة وراء (رفا) الكسائى فيهما إثم كبير [البقرة: 219] بالمثلثة [10] ، والباقون [11] [بالباء] [12] الموحدة تحت.

وقرأ ذو فاء (فى) وراء (رخا) ومدلول (صفا) [حمزة والكسائى وأبو بكر وخلف] [13] حتى يطّهّرن بفتح الطاء والهاء وتشديدهما.

والباقون [14] بسكون الطاء وضم الهاء وتخفيفهما.

(1) فى ز، د: فبقيت.

(2) فى د: وتقول.

(3) سقط في م، ص.

(4) فى د: فيؤول.

(5) فى د: ويحتمل.

(6) فى م: وتعليل.

(7) فى م: عن.

(8) فى م، ص: ينفقونه.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (157) ، البحر المحيط (2/ 163) ، التيسير للدانى (80) ، الكشاف للزمخشرى (1/ 133) ، الغيث للصفاقسى (161) .

(10) فى م: بالثاء المثلثة.

(11) ينظر: الإعراب للنحاس (1/ 260) ، الإملاء للعكبرى (1/ 55) ، البحر المحيط (2/ 157، 158) ، التبيان للطوسى (2/ 212) ، التيسير للدانى (80) ، تفسير الطبرى (4/ 328) .

(12) سقط في د.

(13) زيادة من م، ص.

(14) ينظر: إتحاف الفضلاء (157) ، الإملاء للعكبرى (1/ 55) ، البحر المحيط (2/ 168) ، التبيان للطوسى (2/ 219) ، التيسير للدانى (80) ، تفسير الطبرى (4/ 383) ، تفسير القرطبى (3/ 88)