ثم كمل فقال:

ص:

حرّك معا (م) ن (صحب) ثابت وفا ... كل تمسّوهن ضمّ امدد (شفا)

ش: أى: قرأ ذو ميم (من) ابن ذكوان ومدلول (صحب) حمزة والكسائى وحفص وخلف وثاء (ثابت) أبو جعفر على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [البقرة: 236] بفتح داليهما، والباقون [1] بإسكانها.

وقرأ مدلول ذو (شفا) حمزة والكسائى وخلف تماسوهن في كل موضع، وهو [ما لم تماسوهن] ومن قبل أن تماسوهن وقد كلاهما هنا [البقرة: 236، 237] . ومن قبل أن تماسوهن فما لكم بالأحزاب [الآية: 49] بضم التاء وألف بعد الميم.

والباقون [2] بفتح تاء الثلاثة وحذف الألف.

تنبيه:

قدم قدره على تمسّوهنّ [للضرورة] [3] ، وعلم [4] أن المد ألف، وأنه بعد الميم من «يتماسا» [5] .

وجه فتح قدره وإسكانها [6] لغتان بمعنى الوسع [7] ، أو الساكن [8] مصدر، والمفتوح اسم، وغلب المفتوح فى [9] المقادير.

ووجه مد تماسوهن أن كلا من الزوجين يمس الآخر في الجماع، وعليه أن يتمآسّا [المجادلة: 3] وبابه المفاعلة.

ووجه القصر: أن الواطئ واحد فنسب إليه، وعليه ولم يمسسنى بشر [مريم: 20] .

والإجماع على أن المراد به عليهما: الجماع.

تتمة:

تقدم اختلاس رويس [10] بيده عقدة [البقرة: 237] وبيده فشربوا [البقرة:

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (159) ، البحر المحيط (2/ 233) ، التبيان للطوسى (2/ 296) ، التيسير للدانى (81) ، تفسير الطبرى (5/ 136) ، تفسير القرطبى (3/ 203) الحجة لابن خالويه (98) ، الحجة لأبى زرعة (137) .

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (159) ، الإملاء للعكبرى (1/ 58) ، البحر المحيط (2/ 231) ، التبيان للطوسى (2/ 268) ، التيسير للدانى (81) ، تفسير الطبرى (5/ 118) ، تفسير القرطبى (3/ 199) .

(3) سقط في م.

(4) فى د: وأعلم.

(5) فى ص: من يتماسك.

(6) فى م، ص: وإسكانه.

(7) فى د: الموسع.

(8) فى م، ص: والساكن.

(9) فى م، ص: من.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (159) .