[249] فى «الكفاية» .

ص:

وصيّة (حرم) (صفا) (ظ) لا (ر) فه ... وارفع (شفا) (حرم) (ح) لا يضاعفه

ش: أى: قرأ مدلول (حرم) نافع وأبو جعفر وابن كثير و [مدلول] (صفا) أبو بكر وخلف وذو ظاء (ظلا) يعقوب وراء (رفه) الكسائى ويذرون أزواجا وصية[البقرة:

240]بالرفع، والباقون [1] بالنصب.

وجه النصب: أنه مفعول مطلق، أى: فليوص الذين، أو الذين يتوفون يوصون، أو ليوصوا وصية.

أو مفعول به تقديره: كتب الله عليكم وصية، والذين فاعل على الأول، مبتدأ على البواقى [2] .

ووجه الرفع: أنه مبتدأ، خبره لأزوجهم [240] ، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنه موضع تخصيص: كسلام عليكم، أو محذوف، أى: فعليهم وصية للمصحح، أو خبر مبتدؤه والّذين يتوفّون منكم [البقرة: 240] [ولا بد من تقدير في إحداهما: إما وحكم الذين يتوفون منكم] [3] وصية.

و [إما] الذين يتوفون منكم أهل وصية.

أو [مفعول] [4] ما لم يسم فاعله، أى: كتب عليكم وصية، والجملة خبر «الذين» .

ثم كمل (يضاعفه) فقال:

ص:

معا وثقّله وبابه (ثوى) ... (ك) س (د) ن ويبصط سينه (فتى) (ح) وى

(ل) ى (غ) ث وخلف (ع) ن (ق) وى (ز) ن (م) ن (ي) صر ... كبسطة الخلق وخلف العلم (ز) ر

ش: أى: رفع مدلول [ذو] [5] «شفا» حمزة والكسائى وخلف و «حرم» المدنيان وابن كثير وذو حاء (حلا) أبو عمرو فيضاعفه له أضعافا [6] [البقرة: 261] وفيضاعفه له

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (159) ، الإعراب للنحاس (1/ 274) ، الإملاء للعكبرى (1/ 59) ، البحر المحيط (2/ 245) ، التبيان للطوسى (2/ 278) ، التيسير للدانى (81) ، تفسير الطبرى (5/ 251) ، تفسير القرطبى (3/ 227) .

(2) فى م، ص: الباقى.

(3) ما بين المعقوفين: سقط في م.

(4) سقط في م.

(5) زيادة من م.

(6) فى م، ص: أضعاف فالكثيرة هنا.