ثم قصد الفرق بين الواوى واليائى، فللأكثر [1] نقل الواوى إلى فعل المضموم، واليائى إلى المكسور، ثم نقلت ضمة العين فى [بنات] [2] الواو وكسرها [3] فى بنات الياء إلى الفاء تخفيفا، ثم حذفت للساكنين وحصل الفرق ضمنا.

وجه الضم: أخذه [4] من مفتوح الماضى مضموم [المضارع] [5] ك «قمتم» .

ووجه كسره: أخذه من مكسور الماضى مفتوح المضارع لا مضمومه؛ لندوره كخفتم.

ووجه التفريق: الجمع جريا على أصله [6] فيه.

وخص الأولين: ك «خفتم» تقديما للفصحى.

وقرأ ذو (حا) حلا أبو عمرو، ونون (نصر) عاصم ودال (دعم) ابن كثير أن يغلّ [آل عمران: 161] بفتح الياء وضم الغين، والباقون [7] بضم [8] الياء وفتح الغين.

تنبيه:

قيد الفتح للضد [9] .

والغلل: دخول الماء في الشجر [10] .

والغلول: أخذ الشىء في خفية، يقال: غل غلولا، وأغل: سرق من الغنيمة، وأغل الجازر [11] : سرق اللحم في الجلد، وأغللت الرجل: وجدته غالا [12] ، وأغللت أمير الجيش: خنته [13] فى الغنيمة.

وجه الفتح: أنه مبنى للفاعل من «غل» ، والمراد نفى الخيانة عن النبى صلّى الله عليه وسلّم أى: ما جاز لنبى أن يخون قومه، والمعصوم لا يفعل ما لا يجوز.

ووجه الضم: أنه مبنى للمفعول من «أغله» ، فالهمزة للمصادفة [14] ، فيوافق الأولى أو من الأخيرين فهى بمعنى النهى لغيره أن ينسبه للخيانة أو أن [15] يخونه.

وتقدم رضوان [آل عمران: 15] لأبى بكر.

ص:

ويجمعون (ع) الم ما قتّلوا ... شدّ (ل) دى خلف وبعد (ك) فلوا

(1) فى م، ص: فالأكثر.

(2) سقط في م.

(3) فى م، ص: وكسرتها.

(4) فى م، ص: أخذ.

(5) سقط في م.

(6) فى ص: أصل.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (181) ، البحر المحيط (3/ 101) ، تفسير القرطبى (4/ 255) ، السبعة لابن مجاهد (218) ، الكشف للقيسى (1/ 363، 364) ، تفسير الرازى (3/ 84) .

(8) فى د: بفتح.

(9) فى ص: الضد.

(10) فى م، ص: السحر.

(11) فى م، ص: الجزار.

(12) فى م، ص: غلا.

(13) فى م، ص: حبه.

(14) فى م، ص: للمصادقة.

(15) فى م، ص: أنه.