ش: أى: قرأ ذو صاد (صف) أبو بكر [1] وكاف (كفلا) ابن عامر ودال (درا) ابن كثير يوصى بها أو دين آباؤكم [النساء: 11] [و] يوصى بهآ أو دين غير مضآرّ[النساء:

12]- بفتح صاديهما، وألف، وكسر حفص صاد الأول [2] .

ووافقهم حفص على فتح الثانى، والباقون بكسر صاديهما وياء ساكنة [3] .

تنبيه:

علم قرينة العموم من الضم، وعلم الألف من لفظه، وكأنه قصد بذكرها قبل فلأمّه [النساء: 11] : عدم التزام الترتيب عند أمن اللبس، وإلا فلا ضرورة للتقديم.

وجه الفتح: بناؤه للمفعول، وإقامة الجار والمجرور مقام الفاعل.

ووجه الكسر: بناؤه للفاعل أى: يوصى المذكور أو المورث.

ووجه التفريق: الجمع.

ص:

لأمّه في أمّ أمّها كسر ضمّا لدى ... الوصل (رضى) كذا الزّمر

ش: أى: قرأ مدلول (رضى) حمزة والكسائى [4] فلإمه الثلث [و] فلإمه السدس هنا [الآية: 11] وفى إم الكتاب بالزخرف [5] [الآية: 4] ، وفى إمها رسولا بالقصص [الآية: 59] بكسر الهمزة إن وصلت بما قبلها.

ثم كمل فقال:

ص:

والنّحل نور النّجم والميم تبع ... (فا) ش وندخله مع الطّلاق مع

ش: أى: وكذلك [6] قرأ حمزة [والكسائى] [7] أيضا [فى] [8] يخلقكم في بطون إمهاتكم بالزمر [الآية: 6] ، وأخرجكم من بطون إمهاتكم بالنحل [الآية: 78] ، وأو بيوت إمهاتكم بالنور [الآية: 61] ، وأجنة في بطون إمهاتكم [النجم: 32] .

وزاد ذو فاء (فاش) حمزة، وأتبع [9] الميم في هذه الأربعة [للهمزة] [10] فكسرها،

(1) فى م، ص: شعبة.

(2) فى ص، م: الأولى.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (187) ، الإعراب للنحاس (1/ 400) ، التبيان للطوسى (3/ 128) السبعة لابن مجاهد (228) ، الكشف للقيسى (1/ 380) ، المجمع للطبرسى (2/ 13) ، تفسير الرازى (3/ 158) ، النشر لابن الجزرى (2/ 248) .

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (187) ، الإعراب للنحاس (1/ 399) ، البحر المحيط (3/ 184) ، تفسير القرطبى (5/ 72) ، الغيث للصفاقسى (188) ، المجمع للطبرسى (2/ 13) ، تفسير الرازى (3/ 158) ، النشر لابن الجزرى (2/ 248) .

(5) فى م، ص: في الزخرف.

(6) فى م: وكذا.

(7) سقط في م.

(8) سقط في م، ص.

(9) فى م، ص: فأتبع.

(10) سقط في م، ص.