للتماثل.

ووجه الياء إسناده إلى ضمير اسم الله تعالى؛ لتقدمه في قوله: لهم دار السّلم ...

[الأنعام: 127] أى: ويوم يحشرهم الله.

ووجه النون: إسناده إلى اسم الله (تعالى) على وجه العظمة أى: نحشرهم نحن.

ص:

خطاب عمّا يعملوا (ك) م هود مع ... نمل (ا) ذ (ثوى) (ع) د (ك) س مكانات جمع

ش: أى: قرأ ذو (كاف) كم ابن عامر وما ربك بغافل عما تعملون [الأنعام: 132] بتاء الخطاب [1] .

وقرأ ذو همزة [2] (إذ) نافع، و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب، وعين (عد) حفص وكاف (كس) ابن عامر تعملون آخر هود [الآية: 133] ، والنمل [الآية: 93] بتاء الخطاب أيضا، والباقون بياء الغيب في الثلاث.

وجه الخطاب: إسناده إلى المخاطبين؛ مناسبة لتاليه [3] إن يشأ يذهبكم [الأنعام: 133] ، ومن بعدكم [4] [الأنعام: 133] ، وأنشأكم[الأنعام:

133]، وعلى مكانتكم [الأنعام: 135] ، وو انتظروا [5] [هود: 132] ، وقوله:

سيريكم ءايته [النمل: 93] .

ووجه الغيب: إسناده إلى الغائبين؛ مناسبة لسابقه ولكلّ درجت مّمّا عملوا [الأنعام: 132] ، وو قل للّذين [هود: 121] وفمن اهتدى [النمل: 92] .

ثم كمل فقال:

ص:

فى الكلّ (ص) ف ومن يكون كالقصص ... (شفا) بزعمهم معا ضمّ (ر) مص

ش: أى: قرأ ذو صاد (صف) أبو بكر مكاناتكم بألف بعد النون على الجمع [6]

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (217) ، البحر المحيط (4/ 225) ، التبيان للطوسى (4/ 302) ، التيسير للدانى (107) ، الكشف للقيسى (1/ 452) ، تفسير الرازى (4/ 152) ، النشر لابن الجزرى (2/ 262 - 263) .

(2) فى د: ذو همز.

(3) فى م، ص: لثالثة.

(4) فى ص: ومن يعدكم، وفى م: ومن يعيدكم، وفى ز: ومن يعذبكم.

(5) فى م، ص: و «مكانتكم» و «انتظروا» .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (217) ، البحر المحيط (4/ 226) ، التبيان للطوسى (4/ 305) ، السبعة لابن مجاهد (269) ، الغيث للصفاقسى (216) ، المجمع للطبرسى (2/ 368) ، تفسير الرازى (4/ 154) .