تتمة:

تقدم بصطة [1] فى البقرة [الآية: 247] .

وإلى عموم «أبلغ» أشار بقوله:

ص:

كلّا وبعد (مفسدين) الواو (ك) م ... أو أمن الإسكان (ك) م (حرم) وسم

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر في قصة صالح بعد مفسدين[الأعراف:

74]- [بزيادة] [2] واو [3] أول قال الملأ [الأعراف: 75] على العطف، وعليه رسمه، وحذفها التسعة على الاستئناف؛ تنبيها على التراخى، وعليه بقية الرسوم.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، و (حرم) المدنيان، وابن كثير أو أمن أهل القرى [الأعراف: 98] بإسكان الواو [4] ، والباقون بفتحها.

وجه الإسكان: جعل العاطف (أو) على حد: «جاءك سعد أبو بكر» ، [أى:] [5] أفأمنوا إحدى العقوبتين، ويحتمل التشريك.

ووجه فتحها للمسكن: ما تقدم، ثم نقلت حركة الهمزة إليها.

ووجه فتحها للمحرك: جعل العاطف الواو، دخلت [6] عليها همزة الإنكار، أى: أفأمنوا مجموع العقوبتين.

تتمة:

تقدم أئنّكم لتأتون [النمل: 55] ص:

على علىّ (ا) تل وسحّار (شفا) ... مع يونس في ساحر وخفّفا

ش: أى: قرأ ذو همزة (اتل) نافع: حقيق علىّ [الأعراف: 105] - بياء مشددة [7] ، والتسعة بألف.

وقرأ [ذو] [8] (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: يأتوك بكل سحّار هنا [الآية:

(1) فى ص: بسطة.

(2) سقط في ص.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (226) ، البحر المحيط (4/ 329) ، التبيان للطوسى (4/ 482) ، التيسير للدانى (111) ، الحجة لأبى زرعة (287) ، الحجة لابن خالويه (158) ، السبعة لابن مجاهد (284) ، الغيث للصفاقسى (225) ، الكشف للقيسى (1/ 467) ، المجمع للطبرسى (2/ 439) ، النشر لابن الجزرى (2/ 270) .

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (227) ، الإعراب للنحاس (1/ 626) ، الإملاء للعكبرى (1/ 162) ، البحر المحيط (4/ 349) ، التبيان للطوسى (4/ 509) ، التيسير للدانى (111) ، تفسير القرطبى (7/ 253) .

(5) سقط في ص.

(6) فى م، ص: ودخلت.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (227) ، الإعراب للنحاس (1/ 628) ، الإملاء للعكبرى (1/ 162) ، البحر المحيط (4/ 355) ، التبيان للطوسى (4/ 520) التيسير للدانى (111) ، تفسير الطبرى (13/ 14) .

(8) زيادة من م، ص.