عاصم بيئس بوزن «فيعل» ، ثم جاءنى منه [1] شك؛ فتركت روايتها عن عاصم، وأخذتها عن الأعمش مثل حمزة.

وقد روى عنه [مثل] [2] «فيعل» أبو حمدون عن يحيى، ونفطويه، وهى رواية الأعمش، والبرجمى وغيرهما عن أبى بكر.

وروى عنه وزن «فعيل» [3] العلمى، والأصم عن الصريفينى، والحربى عن ابن عون [4] عن الصريفينى.

وروى عنه الوجهين القافلانى [5] عن الصيريفينى عن يحيى، وكذلك روى خلف عن يحيى، وبهما قرأ الدانى، وقرأ الباقون: (بئيس) ك «رئيس» .

وخفف [6] ذو صاد (صف) أبو بكر [سين] [7] والذين يمسكون [8] [الأعراف:

170]، والباقون بالتشديد.

وقرأ ذو دال (دنف) [9] ابن كثير، ومدلول (كفا) الكوفيون: من ظهورهم ذرّيّتهم هنا الأعراف [الآية: 172] ، وألحقنا بهم ذرّيّتهم (ثانى الطور) [الآية: 21] ، وأنّا حملنا ذرّيّتهم فى (يس) [الآية: 41] - بحذف الألف وفتح التاء [10] على التوحيد في الثلاثة، ووافقهم ابن العلاء فى (يس) خاصة، وقرأ في الآخرين بإثبات الألف والكسر، وبه قرأ الباقون [11] وسيأتى أول الطور [الآية: 21] والفرقان [الآية: 74] فى موضعه.

وقرأ ذو حاء (حم) أبو عمرو: أن يقولوا يوم القيامة [الأعراف: 172] ، أو يقولوا إنما أشرك [الأعراف: 173] - بياء (الغيب) [12] [فيهما] [13] ، والباقون بتاء الخطاب.

ووجه «بئس» بالهمز: أنه صيغة مبالغة على «فعل» ك «حذر» ، فنقلت كسرة [14] الهمزة

(1) فى ص: من.

(2) سقط في م، ص.

(3) فى م، ص: فيعل، وفى د: فعيلا.

(4) فى م، ص، د: عن أبى عون.

(5) فى ز: الباقلانى، وفى م: القابلانى.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (232) ، الإعراب للنحاس (648) ، الإملاء للعكبرى (166) ، البحر المحيط (4/ 417) ، التبيان للطوسى (5/ 27) ، التيسير للدانى (114) ، تفسير الطبرى (13/ 216) .

(7) سقط في م، ص.

(8) زاد في م، ص: سكن الميم، وخفف السين.

(9) فى ص: دنق بقاف.

(10) فى ز: الفاء.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (232) ، البحر المحيط (4/ 421) ، التبيان للطوسى (5/ 31) ، التيسير للدانى (114) ، تفسير القرطبى (7/ 318) ، الحجة لابن خالويه (167) ، الحجة لأبى زرعة (301) ، السبعة لابن مجاهد (298) .

(12) ينظر: إتحاف الفضلاء (233) ، الإعراب للنحاس (1/ 651) ، البحر المحيط (4/ 421) ، التبيان للطوسى (5/ 31) ، التيسير للدانى (114) ، تفسير الطبرى (13/ 251) ، تفسير القرطبى (7/ 318) .

(13) سقط في م، ص.

(14) فى م، ص: حركة.