[الأنفال: 18] لدى [ظاء] [1] (ظبا) يعقوب و (كنز) الكوفيون وابن عامر، فخرج المدنيان فقط فيقرءان [2] بضم الياء وكسر الشين، والتخفيف [3] ، ونصب النّعاس.

وحبر بفتحتين والرفع.

والباقون بضم وكسر مع التشديد والنصب.

وغير [4] (ظبا) (كنز) خفف موهن، وكلهم [ينونون إلا ذا عين (عد) ] [5] [حفص؛ فإنه حذف التنوين، وأضاف؛ فصار غير (ظبا) (كنز) بالتشديد والتنوين والنصب[6] ، وحفص بالإسكان والتخفيف بلا تنوين وبالجر.

وقرأ مدلول (عم) ] [7] المدنيان وابن عامر وعين (علا) حفص: وأنّ الله مع المؤمنين [الأنفال: 19] بفتح الهمزة، والباقون بكسرها [8] .

وقرأ ذو غين (غن) رويس بما تعملون بصير [الأنفال: 39] بتاء الخطاب [9] ، والباقون بياء الغيب.

وتقدم رمى [الأنفال: 17] فى الإمالة، [و] ولا تولّوا [10] [الأنفال: 20] وليميز الله [الأنفال: 37] .

تنبيه:

علم سكون واو المخفف ل موهن، ويغشى [11] من لفظه؛ وفتحها للمشدد من [12] النظير، [و] احتراز ب (بعد) من ذلكم وأنّ الله موهن [الأنفال: 18] ؛ فإنه متفق الفتح: ولم يكتف بالترتيب للاحتمال. والخفض: الجر هنا.

(1) سقط في د.

(2) فى م: فقرأ.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (236) ، الإملاء للعكبرى (2/ 3) ، البحر المحيط (4/ 467) ، التبيان للطوسى (5/ 101) ، التيسير للدانى (116) ، تفسير الطبرى (13/ 420) ، الحجة لابن خالويه (169، 170) ، الحجة لأبى زرعة (309) .

(4) فى م: وعين.

(5) فى ص: ينون إلا ذا عين عن.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (236) ، الإملاء للعكبرى (2/ 3) ، البحر المحيط (4/ 479) .

(7) فى م، ص: وحفص بالتخفيف مع عدم التنوين وبالجر، وبقية ظبا كنز بالتخفيف والتنوين والنصب وقرأ ذو عم.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (236) ، الإملاء للعكبرى (2/ 3) ، البحر المحيط (4/ 479) ، التبيان للطوسى (5/ 113) ، التيسير للدانى (116) ، تفسير الطبرى (13/ 457) الحجة لابن خالويه (170) ، السبعة لابن مجاهد (305) ، الغيث للصفاقسى (233) .

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (237) ، البحر المحيط (4/ 495) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 126) ، النشر لابن الجزرى (2/ 276) .

(10) فى م، ص: وتقدم «رمى» في البقرة «ولا تولوا» للبزى «وليميز» ...

(11) فى م، ص: وغين يغشى.

(12) فى د: ومن.