وجه ضم يغشى مع تخفيفه: أنه مضارع: «أغشى» معدى بالهمزة إلى آخر، ومع التشديد [1] : أنه مضارع: «غشى» [2] معدى بالتضعيف، وهو مسند إلى ضمير الجلالة من إنّ الله عزيز [الأنفال: 10] ، وبه فارق يغشى طآئفة منكم [آل عمران: 154] ، ولزم من تعديته بهما نصب النّعاس على المفعولية؛ مناسبة لتاليه.

ووجه الفتحتين: أنه مضارع «غشى» المتعدى بنفسه لواحد؛ فاستغنى [3] عن تضعيف العين.

ووجه موهن: أنه اسم فاعل من «أوهن» أو [ «وهن» ] [4] معدى بالهمزة، أو التضعيف.

ووجه التنوين: أنه أصل اسم الفاعل [5] ، وكيد نصب به والإضافة؛ لتخفيف اللفظ بحذف التنوين الراجح على ثقل الكسرة على حد: بلغ الكعبة [المائدة: 95] .

ووجه فتح وأنّ: تقدير الجار المعلل، أى: لبطلانها، ولأن الله [تعالى] [6] مع المؤمنين. والكسر؛ للاستئناف [7] .

ص:

بالعدوة اكسر ضمّه (حقّا) معا ... وحيى اكسر مظهرا (صفا) (ز) عا

خلف (ثوى) (إ) ذ (هـ) ب ويحسبنّ (ف) ى ... (ع) ن (ك) م (ث) نا والنّور (فا) شيه (ك) فى

ش: أى: قرأ مدلول (حق) البصريان وابن كثير: أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى [الأنفال: 42] بكسر العين [8] فيهما، والباقون بالضم، وهما لغة [9] الحجاز.

قال [الفراء:] [10] الضم أعرف.

وقرأ مدلولى (صفا) أبو بكر وخلف، و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب، وهمزة (إذ) نافع، وهاء (هب) البزى: من حيى عن بينة [الأنفال: 42] بإظهار الياء الأولى وكسرها [11] ، والباقون بإسكانها وإدغامها في الثانية.

واختلف فيها عن ذى زاى (زعا) قنبل: فروى عنه ابن شنبوذ والزينبى الإظهار، وروى

(1) فى د، ص: ومع تشديده.

(2) فى ص: أغشى.

(3) فى ص: واستغنى.

(4) سقط في م.

(5) فى م فاعل.

(6) سقط في م، ص.

(7) فى م: الاستئناف.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (237) ، البحر المحيط (4/ 499) ، الإملاء للعكبرى (2/ 4) .

(9) فى د: وهما لغتان.

(10) سقط في م.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (237) ، الإعراب للنحاس (1/ 678) ، الإملاء للعكبرى (2/ 4) ، البحر المحيط (4/ 501) ، التيسير للدانى (116) ، تفسير القرطبى (8/ 22) ، الحجة لابن خالويه (171) ، الحجة لأبى زرعة (311) ، السبعة لابن مجاهد (307) ، الغيث للصفاقسى (234) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 128) ، الكشف للقيسى (1/ 492) .