ووجه الغيب: إسناده إليهم على جهة الغيب، وتم خطابهم بقوله على الأرض: فلا تستعجلوه، واستؤنف التنزيه، أو وجه إلى النبى صلّى الله عليه وسلّم.

ووجه غيب يمكرون: ما تقدمها من قوله: وإذآ أذقنا النّاس [1] [21] ، ومسّتهم [21] ، ولهم [21] .

ووجه خطابه: أنه مما [2] أمر من قوله لهم.

ص:

و (ك) م (ث) نا ينشر في يسيّر ... متاع لا حفص وقطعا (ظ) فر

(ر) م (د) ن سكونا باء تبلو التّا (شفا) ... لا يهد خفّهم ويا اكسر (ص) رفا

والهاء (ن) ل (ظ) لما وأسكن (ذ) ا (ب) دا ... خلفهما (شفا) (خ) ذ الإخفا (ح) دا

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، وثاء (ثنا) أبو جعفر: هو الذى ينشركم [3] [22] بفتح الياء، ونون ثانية ساكنة، وشين معجمة مضمومة [4] ؛ من النشر، والباقون بضم الياء، وسين مهملة مفتوحة، وياء مشددة مكسورة من السير [5] .

وقرأ العشرة: متاع الحياة الدنيا [23] برفع العين [6] ، (إلا حفصا) ؛ فإنه نصبها.

وقرأ [ذو] ظاء (ظفر) [7] يعقوب، وراء (رم) الكسائى، ودال (دن) [8] ابن كثير: قطعا من الليل [27] بإسكان الطاء [9] ، والباقون بتحريكها مفتوحة.

(1) فى م، ص: الإنسان.

(2) فى ص: بما.

(3) فى م، ص: هو الذى يسيركم.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (248) ، الإملاء للعكبرى (2/ 14) ، البحر المحيط (5/ 137) ، التبيان للطوسى (5/ 359) ، التيسير للدانى (121) ، الحجة لأبى زرعة (329) ، السبعة لابن مجاهد (325) ، الغيث للصفاقسى (240) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 231) ، الكشف للقيسى (1/ 516) ، المجمع للطبرسى (5/ 100) ، المعانى للفراء (1/ 459) ، تفسير الرازى (17/ 68) ، النشر لابن الجزرى (2/ 282) .

(5) فى م، د: من التيسير.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (248) ، الإملاء للعكبرى (2/ 15) ، البحر المحيط (5/ 140) ، التبيان للطوسى (5/ 361) ، التيسير للدانى (121) ، تفسير الطبرى (11/ 71) ، الحجة لابن خالويه (181) ، الحجة لأبى زرعة (330) ، السبعة لابن مجاهد (325) ، الغيث للصفاقسى (240) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 232) ، الكشف للقيسى (1/ 516) ، المجمع للطبرسى (5/ 100) ، المعانى للفراء (1/ 461) ، تفسير الرازى (17/ 71) ، النشر لابن الجزرى (2/ 283) .

(7) فى ص: ظعن.

(8) فى د: دم درا.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (248) ، الإعراب للنحاس (2/ 57) ، الإملاء للعكبرى (2/ 15) ، البحر المحيط (5/ 150) ، التبيان للطوسى (5/ 366) ، التيسير للدانى (121) ، تفسير الطبرى (11/ 77) ، تفسير القرطبى (8/ 333) ، الحجة لابن خالويه (181) ، الحجة لأبى زرعة (133) ، السبعة لابن مجاهد (325) .