وقرأ مدلول (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: هنالك تتلو [1] [30] بتاء مفتوحة، [وبعدها] [2] تاء ساكنة [3] من التلاوة، والباقون بتاء مفتوحة ثم [4] موحدة أسفل من البلاء.

وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر أمن لا يهدى [35] بتخفيف الهاء- أى: بلا تشديد- وكسر (الياء) الأولى، وكسر (الهاء) [5] ذو نون (نل) عاصم وظاء (ظلما) يعقوب، وأسكنها [6] مدلول (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف،[وخاء (خذه) ابن وردان.

واختلف فيها عن ذى ذال (ذا) ، وباء (بدا) ابن جماز، وقالون.

وأخفاها ذو] [7] حاء (حدا) أبو عمرو، لكن [8] بخلف عنه وذو باء «به» ، وذال «ذق» قالون، [وابن وردان] [9] ، وهذا ثانى وجهيهما؛ فصار خلافهما [10] دائر بين الإسكان والإخفاء، وخلاف أبى عمرو دائر بين الإخفاء والإشباع؛ لأنه لم يذكر مع أصحاب الإسكان، والباقون بالإشباع.

فصار أبو بكر بكسر الياء والهاء، وحفص ويعقوب بفتح الياء وكسر الهاء، ولقالون وابن جماز فتح الياء، وفى الهاء السكون والاختلاس [11] ، ولأبى عمرو فتح الياء وفى الهاء الإخفاء والإشباع [12] ، ولحمزة والكسائى وخلف وابن وردان فتح الياء وإسكان الهاء، وللباقين الفتح والإشباع.

فأما أبو عمرو: فروى المغاربة قاطبة، وكثير من العراقيين عن أبى عمرو اختلاس فتحة

(1) فى م: تبلو.

(2) سقط في ص.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (248) ، الإملاء للعكبرى (2/ 15) ، البحر المحيط (5/ 153) ، التبيان للطوسى (5/ 369) ، تفسير الطبرى (11/ 79) ، الحجة لأبى زرعة (331) ، السبعة لابن مجاهد (325) ، الغيث للصفاقسى (240) .

(4) فى م، ص: ثم باء.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (249) ، الإعراب للنحاس (2/ 59) ، البحر المحيط (5/ 156) ، السبعة لابن مجاهد (326) ، الغيث للصفاقسى (241) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 237) ، الكشف للقيسى (1/ 518) ، المجمع للطبرسى (5/ 108) ، تفسير الرازى (17/ 91) ، النشر لابن الجزرى (2/ 283) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (249) ، الإعراب للنحاس (2/ 59) ، البحر المحيط (5/ 156) ، التبيان للطوسى (5/ 375) ، التيسير للدانى (122) ، تفسير الطبرى (11/ 81) ، تفسير القرطبى (8/ 342) ، الحجة لابن خالويه (181) .

(7) ما بين المعقوفين سقط في م، ص.

(8) فى م: ولكنه.

(9) سقط في د.

(10) فى ز: خلافيهما.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (249) ، البحر المحيط (5/ 156) ، التيسير للدانى (122) ، تفسير القرطبى (8/ 342) ، السبعة لابن مجاهد (326) ، الغيث للصفاقسى (241) .

(12) ينظر: إتحاف الفضلاء (249) ، الإعراب للنحاس (2/ 59) ، البحر المحيط (5/ 156) ، التبيان للطوسى (5/ 375) ، التيسير للدانى (122) ، تفسير الطبرى (11/ 81) .