(فَذَهَبَ) بالفاء أي: إلى بَيته، ورَواية النسَائي: ثم رَجَعَ إلى بيته [1] . وفيه أن اغتسَال الرجُل في بيته أفضَل.
(فَاغْتَسَلَ) منَ الجنَابة (وَكذَلِكَ رَوَاهُ) الإمام (مَالِكٌ) في"الموَطأ" [2] ، (عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي [3] حَكِيم) بِفَتح الحَاء، كاتب عمرَ بن عبَد العِزَيز، المدَني أخرَجَ له مُسْلم أيضًا [4] .
(عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ) [5] بالمثَناة والسِّين المهملة الهلاَلي مَولى ميمونة، أحَد كبَار التابعين.
(أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -) هذا حَديث مُنقطع كما قبله لكن حَديث أبي هريرَة وحَديث أبي بكرة المتقدمين مُسندان [6] .
(كَبَّرَ) قَال ابن عَبد البَر: مَن ذكرَ أنهُ كبَّر زاد زيَادة حَافظ يَجب قبُولها، قالَ ومن رَوَى واعتقد أنهُ لم يكبِّر، فقد أرَاح نفسه مِنَ الكلاَم في هذا [7] .
(فِي صَلاَةٍ) مِنَ الصَّلوات ثم أشَار إليهم بيَده أن امكثوا فذهَبَ ثم رَجَعَ وعلى جلده أثر الماء، كَذَا في"الموطأ" [وكذلك (حدثنا[8] مُسْلِمُ [9] بْنُ
(1) "سنن النسائي"2/ 81.
(2) "الموطأ"1/ 48.
(3) سقط من (ص، د، س، ل) .
(4) "صحيح مسلم" (1509/ 21، 1933/ 15) .
(5) في (ص، د، س) : أبي يسار.
(6) في جميع النسخ: مسندين. والمثبت هو الجادة.
(7) "الاستذكار"3/ 103.
(8) في (ص) : مثل. وبياض في (ل) .
(9) في (س) : هشام. ووضع في (د) فوقها: ع.