الكرسي بكونها أعظم؛ لما جمعت من أصول الأسماء والصفات: من الإلهية، والوحدانية، والحياة، والملك، والقدرة، والإرادة، وهذِه السبعة أصول الأسماء والصفات [1] .
[4004] (حدثنا أبو معمر عبد اللَّه بن عمرو بن أبي الحجاج) ميسرة البصري المقعد (قال: ثنا عبد الوارث) بن سعيد بن ذكوان التميمي.
(قال: ثنا شيبان [2] ، عن الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- أنه قرأ: {هَيْتَ} ) بفتح الهاء وإسكان الياء وفتح التاء، قال الطبري: هي قراءة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- [3] .
قال الواحدي: هيت: اسم الفعل نحو رويد وصه ومه، ومعناه: هلم في جميع أهل اللغة، ولا مصدر له، ولا يصرف [4] . قال الفراء: لغة أهل حوران سقطت إلى مكة فتكلموا بها [5] . قال ابن الأنباري: وهذا وفاق وقع بين لغة قريش وبين لغة أهل حوران، كما اتفقت لغة العرب والحبشة في {نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} [6] وحروف كثيرة، ولا تثنية في هذا، ولا جمع ولا تأنيث، تقول للجماعة: هيت لكم. وللنسوة: هيت لكن. قال: وللعرب فيها لغات، أجودها فتح الهاء والتاء، وهي قراءة العامة. قال الزجاج:
(1) ما ذكره المصنف من أن الصفات سبعة، هو مذهب الأشاعرة [انظر:"شرح المقاصد"1/ 143] ، وهو مخالف لما عليه أهل السنة والجماعة، وقد ذكر الإمام ابن خزيمة في كتابه"التوحيد"، والبيهقي في"الأسماء والصفات"وشيخ الإسلام في رسالته الماتعة المسماة"الواسطية"جملة من صفات.
(2) في جميع النسخ: سفيان. وبعدها في الشرح: الثوري. والمثبت من"السنن".
(3) "جامع البيان"12/ 181.
(4) "التفسير البسيط"12/ 66.
(5) "معاني القرآن"2/ 40.
(6) المزمل: 6.