"ورزقك اللَّه قرة عين في الدنيا والآخرة"ثم قال البيهقي: والصواب أنه مرسل (مرتين) وللبخاري في باب من تكلم بالفارسية: قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"دعها"ثم قال:"أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي"ثم قال:"أبلي وأخلقي" [1] وفيه الكلام والدعاء ثلاثًا ثلاثًا.
(وجعل ينظر إلى علمه) [2] بفتح العين واللام، وهو ما يكون في طرف الكساء من طراز أو لون على غير لونه (في الخميصة) وهي كساء مربع من صوف (أحمر أو أصفر) وللبخاري في هجرة الحبشة: فكساني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خميصة لها أعلام، فجعل يمسح الأعلام بيده [3] . انتهى.
والظاهر أن الخميصة لها علمان فقط، فلعله أطلق الجمع على الاثنين وهو جائز في اللغة.
(ويقول: سناه سناه) بفتح السين المهملة وتخفيف النون فيهما،
= وقال الحافظ في"نتائج الأفكار"1/ 137: هذا حديث حسن غريب، ولكن أعله النسائي فقال: هذا حديث منكرٍ، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق. قال النسائي: وقد روي أيضًا عن معقل -يعني عن الزهري- وروي عنه مرسلًا. قال: وليس هذا من حديث الزهري. قلت: وجدت له شاهدًا مرسلًا، أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف"8/ 265 (25597) وهذا يدل على أن للحديث أصلًا، وأقل درجاته أن يوصف بالحسن. انتهى كلام الحافظ.
وحسنه الألباني أيضًا في"صحيح الجامع" (1234) .
(1) "صحيح البخاري" (3071) .
(2) في حاشية (ح) ، وصلب (ل، م) : نسخة: علم.
(3) "صحيح البخاري" (3874) .