أولها كما في الحديث، وقيل: خروج الدجال كما حدث مروان. قال القرطبي: وهذا القول أولى القولين وأصح؛ لقوله عليه السلام:"إن الدجال خارج فيكم لا محالة. ."الحديث بطوله، فلو كانت الشمس قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود إيمانهم أيام عيسى عليه السلام، ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدًا. قال: وقد تقدم أن أول الآيات الخسوفات [1] . يعني: الزلازل.
(قال عبد اللَّه) [بن عمرو (وكان) ] [2] يعني: عبد اللَّه (يقرأ الكتب) المنزلة (وأظن أولهما خروجًا طلوع الشمس من مغربها) على ما غلب على ظنه.
[4311] (ثنا مسدد وهناد) بن السري (المعنى قال مسدد: حدثنا أبو [3] الأحوص) سلام بن سليم الحنفي مولاهم الكوفي (ثنا فرات) [4] بضم الفاء، وهو ابن [5] عبد الرحمن (القزاز) بفتح القاف، وتشديد الزاي الأولى (عن عامر بن واثلة) أبي الطفيل الكناني (قال هناد: ) بن السري (عن أبي الطفيل) عامر بن وائلة، آخر من مات ممن رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وصحبه وحدث عنه (عن حذيفة بن أسيد) بفتح الهمزة، وكسر
(1) "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة" (ص 1347 - 1348) .
(2) ما بين المعقوفتين ساقط من (م) .
(3) فوقها في (ل) : (ع) .
(4) فوقها في (ل) : (ع) .
(5) كذا في الأصول، وهو خطأ، والصواب: ابن أبي. بزيادة: أبي. وانظر:"تهذيب الكمال"23/ 150.