برجمه) أي: عند الإفصاح بالحقيقة أمر برجمه.
(ولم يذكر موسى: عن ابن عباس، وهذا لفظ وهب) بن جرير.
[4228] (ثنا الحسن بن علي) الخلالى الحافظ، نزيل مكة، متفق عليه [1] (قال: ثنا عبد الرزاق، عن) عبد الملك (ابن جريج [2] قال: أخبرني أبو الزبير) محمد بن مسلم بن تدرس (أن عبد الرحمن بن الصامت) وعند النسائي: ابن هضاض، وقيل: ابن الهضاب [3] (ابن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع) ابن عمه أو عمه، ذكره ابن حبان في"الثقات" [4] .
(أبا هريرة -رضي اللَّه عنه- يقول: جاء) ماعز بن مالك (الأسلمي) إلى (نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فشهد على نفسه) بعدما سأله كما تقدم (أنه أصاب امرأة) أي: جارية ( [من جهينة] [5] حرامًا، أربع مرات) أو شهادات (كل ذلك يعرض عنه) بضم الياء من (يعرض) وإعراضه عنه لعله يرجع عن إقراره.
(فأقبل) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (في) المرة (الخامسة) عليه (فقال: أنكتها؟ قال: نعم) فيه استعمال الصرائح عند الحاجة (قال) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (حتى غاب ذلك) يعني: الذكر (منك في ذلك) يعني: الفرج (منها؟ قال: نعم. كما يغيب المرود) بكسر الميم (في المكحلة) بضم الميم والحاء (و) كما يدخل (الرشاء) بكسر الراء والمد، هو الحبل الذي
(1) انظر:"سير أعلام النبلاء"11/ 398.
(2) في (م) : جرير.
(3) "السنن الكبرى"4/ 288.
(4) "الثقات"5/ 97.
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من (ل) .