فوقها (أو فوارس) غير منصرف جمع فارس، وهو شاذ في القياس؛ لأن فواعل إنما هو جمع فاعلة مثل: ضاربة [1] وضوارب، أو جمع فاعل إذا كان صفة للمؤنث مثل: حائض وحوائض، أو لغير الآدميين مثل: حائط وحوائط، والفارس راكب الفرس مثل: لابن صاحب لبن.
(معهم لواء) جمعه: ألوية. قال الجوهري: الألوية دون الأعلام والبنود [2] (فجعل الأعراب يطيفون) بضم الياء وكسر الطاء (بي) قال في"الجمهرة": طاف بالشيء: دار حوله، وأطاف به أي: ألم به [3] (لمنزلتي من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذ أتوا قبة) بضم القاف وتشديد الموحدة (واستخرجوا منها رجلًا) رواية [4] دخلوا بيت رجل من العرب (فضربوا عنقه، فسألت عنه) وفي رواية: فسألت عن دينه.
(فذكروا أنه أعرس) كناية عن الجماع، ومنه المعرس (بامرأة أبيه) فيه حجة على أنَّ من زنى بامرأة أبيه وجب [5] عليه الحد، وكذا كل من زنى بمحرم من محارمه بغير عقد ولا شبهة عقد بلا خلاف، وفي كلام الغزالي [6] يقتضي أن خلاف أبي حنيفة [7] يطرده. وحجتنا على إقامة
(1) في (ل) ، (م) : ضارب، والمثبت هو الصواب في الوزن الصرفي.
(2) "الصحاح"6/ 2486.
(3) "جمهرة اللغة"2/ 921.
(4) بياض في (ل) ، و (م) بمقدار كلمة.
(5) ساقطة من (م) .
(6) "الوسيط"6/ 445.
(7) مذهب أبي حنيفة أن من تزوج امرأة لا يحل له نكاحها فدخل بها لا حد عليه سواء كان عالمًا بالتحريم أم لا، وعليه العقوبة، وخالفه الصاحبان فيما إذا كان عالمًا =