وَأَوْصَتْ بهِ) عندَ مَوتها (أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا) بضم الغَين وهوَ الماء الذي يغتَسل [1] به وبالفتح المَصْدَر وبالكسْر: اسم لما يغسَل به من خِطمِيٍّ وغَيره (حينَ مَاتَتْ) [2] .
فيه: أنه يُستحب الوَصيَّة بِمَا يُتَبرك به مما يُوضَع في الماء، ومما يوضَع في الكفَن من خِرقة ونحَوهَا، كما أوصَى بَعضهم أن يجعَل في كفَنه مِنْ شعر النبِي - صلى الله عليه وسلم -.
[314] (ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيبَةَ، قال: ثنا سَلَّامُ) بتشديد اللام.
(ابْنُ سُلَيْمٍ) بالتصغير أبو الأحوص الحَافظ، له نحو [3] أربَعة آلافِ حَديثِ.
(عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرِ) البجلي الكُوفي، أخرجَ له مُسْلم والأربعة.
(عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيبَةَ) بن عُثمان القرشية الحَجْبية.
(عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: دَخَلَتْ أَسْمَاءُ) بنت شَكَلٍ كما في"صحيح مسلم" [4] وذكر الخَطيب أن المبهمة: أسمَاءُ بنت يزيد [5] .
[(فقالت: يا رسول الله] [6] كيفَ تَغْتَسِلُ إِحْدَانَا إِذَا طَهُرَتْ مِنَ
(1) في (د) : يغسل.
(2) أخرجه أحمد 6/ 380، والبيهقي في"الكبرى"2/ 407، وضعفه الألباني في"ضعيف سنن أبي داود" (56) لعنعنة ابن إسحاق، وجهالة أمية.
(3) من (د، م) .
(4) "صحيح مسلم" (332) .
(5) "الأسماء المبهمة"1/ 28 - 29.
(6) تقدمت العبارة في (ص، س) واضطربت.