فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
المَحيضِ، قَالَ: تَأْخُذُ) مُستقبل بمعنى الأمر كقوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ} [1] .
(سِدْرَهَا) السِّدر بِكَسْر السِّين: وَرَق شجر النبق، الوَاحدة من شجره سدرة [رواية مسلم[2] :"سدرتها فتتطهر فتحسن الطهور"، [3] (وَمَاءَهَا) أي: السِّدْر الذي يغتسل به والمَاء (فَتَوَضَّأُ) إطلاقه يقتضي كمال الوضوء قبل الغسل [4] وهَو أفضَل عندَ الشافعي [5] .
(وتَغْسِلُ) [6] روَاية الخَطيب:"ثُمَّ تَغْسِلُ" [7] (رَأْسَهَا) أيْ: بعد أنْ تخلل أصول الشعر منه، ومن غَيْره، وكذَلكَ الرجُل.
(وَتَدْلُكُهُ) [8] قال القرطبي: فيه حجة لمن رَأى التدَلَّك يعني واجبًا، فإن قيل إنما أمرنا بالتدَلك في الرأس ليعُم جَميع الشعر فيكون بمعنى التخليل.
قال القُرطبي: وكذَاك [9] يقَال: في جَميْع البَدَن، فَإنْ قيلَ: لو كانَ
(1) البقرة: 228.
(2) "صحيح مسلم" (332) (61) .
(3) من (د) . وقد تأخرت في (ص، س، ل، م) فجاءت بعد قوله: وكذلك الرجل بلفظ: (رواية مسلم: سدرتها فتتطهر به فيحسن الطهور) في (ص) . وبلفظ"فتحسن الطهور"في (م) .
(4) في (ص، س، ل، م) : الوضوء.
(5) "الأم"1/ 102 - 103،"المجموع"2/ 186.
(6) في (ص، س) : تغتسل.
(7) في (ص، س) : تغتسل.
(8) تكررت في (ص، ل) .
(9) في (م) : وكذ أن. وفي (س) : وكذلك.