فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كُلِّهَا إِلَى المَنَاكِبِ) وَاحدها منكب بفتح الميم وكسْر الكاف مجمَع عظمي العَضُد والكتف (وَالآبَاطِ) وهي تحت المناكب (مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهمْ) لفظ النسَائي: فمسَحنا بوجوهنا وأيدينا إلى المنَاكب [1] .
وفيه دَليل على أنَّه يُستحب في التيمم إطالَة الغُرة والتحجيل [2] في اليدين [3] ، كما في الوضوء، وله أن يَبلغ المناكب والإبط، وبه قال أصحَابنا، الأكمل أن يبلغ في الوضُوء الإبط والركبة، وهوَ مقتضى كلام"المنهاج"وغَيره [4] .
[319] (ثَنَا سُلَيمَانُ بْنُ دَاودَ) ابن حَماد بن سَعْد (الْمَهْرِيُّ) [5] بفتح الميم أبو الربيع المَصْري. قال النسَائي: ثقة [6] . وقالَ أبو سَعيد بن يونس: كانَ فَقيهًا على مَذهب مَالك زَاهِدًا [7] (و [8] عَبْدُ المَلِكِ بْنُ شُعَيبٍ) ابن الليث بن سَعْد الفهمي شيخ مُسْلم.
(عَنِ) عَبد الله (ابْنِ وَهْب نَحْوَ هذا الحَدِيثِ) و (قَالَ) فيه: (فَقَامَ المُسْلِمُونَ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمُ التُّرَابَ، وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ) شَيْئًا قد
(1) "المجتبى"1/ 168.
(2) في (د، م) : التحجل.
(3) في (ص، م، س) : التيمم. والمثبت من (د) .
(4) "منهاج الطالبين" (ص 7)
(5) في (ص، س، ل) : المهدي.
(6) "مشيخة النسائي" (93) .
(7) "تهذيب الكمال"11/ 409.
(8) في (ص، س، ل) : وقال. والمثبت من (د، م) .