وفتح الصَّاد المُهملتين ابن عَبد الرَّحمَن (عَنْ أَبِي مَالِكٍ) غَزوَانَ الأنصَاري الغفاري.
قَالَ يحيى ابن معين: هُو كوفي ثقة [1] (قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا يَخْطُبُ) فيه فضيلَة تعلم الأحكام الشَّرعيَّة في الخطبَة مَعَ ذكر الموعظَة [2] وذكر (بِمِثْلِهِ إلاَّ أَنَّهُ لَمْ) يقل (يَنْفُخْ) فيها كما تقَدَّمَ [3] .
(وَذَكرَ حُسَيْنُ [4] بْنُ مُحَمَّدٍ) المُؤدِّب [5] المروزي (عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الحَكَم) ابن عتيبة (في [6] هذا الحَدِيثِ) و (قَالَ) فيه (وضَرَبَ [7] بِكَفَّيْهِ إِلَى الأَرْضِ وَنَفَخَ) في كفيَّه وَمَسَحَ بهَما وَجْهه [8] .
[327] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المِنْهَالِ) التميمي البَصري، الضَرير الحَافظ، شيخ الشيخين (ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ) [9] بن أبي هلال الليثي المقرئ مَولى عروة بن سنيم الليثي.
(عَنْ قَتَادَةَ) [10] ابن دعَامَة، أبي الخطاب السّدوسي الأعمى، عَنْ
(1) انظر:"الجرح والتعديل"7/ 55.
(2) بياض في (م) : بمقدار كلمتين.
(3) ذكر ابن خزيمة في"صحيحه" (269) رواية أبي مالك التي لم يذكر فيها نفض اليدين.
(4) كتب فوقها في (د) : ع.
(5) في (س) : المؤذن.
(6) من (د، س، م، ل) .
(7) في (م) : فضرب.
(8) انظر الحديث السابق.
(9) كتب فوقها في (د) : ع.
(10) كتب فوقها في (د) : ع.