فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
تخطي الإمام بما إذَا لم يجَد طَريقًا إلى المنبر والمحْراب إلا بالتخطي [1] ، واستثنى في"الروضة"مَن رَأى فرجة لا يصلها بغير تخطى [2] [3] .
(ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ الله تعالى لَهُ) أي: مَا رَزقهُ الله تعالى له [4] مِنَ النوافل أي: قَبل خرُوج الإمَام، أمَّا بعد خروجه فلا يزيد عَلى تحية المَسْجد.
(ثُمَّ أَنْصَتَ) أي: سَكت إذا شرع الإمام في الخُطبَة عن القراءة والذكر وغَيرهما، والجَديد عندَ الشَافعي أن الإنصَات سُنة [5] ، والقَديمُ ونصٌّ الشافعي في"الإملاء" [6] مِنَ الجديد وبه جَزم بَعضهم: أنهُ يَحْرُمُ الكلام ويجب الإنصَات للخُطبَة وَيجوز للدَاخِل في الخُطبة أن يتكلم مَا لم يَأخُذ لنفسه مَكانًا والقولان فيما بعد قعوده [7] .
قال [8] الرافعي [9] والنووي [10] : قَالا وَيجوز الكلام قَبل الخطبة وبعد الفراغ وبَيْن الخُطبتَين انتهى، ويَدُل عَلى هذا قوله (إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ
(1) "المجموع"شرح المُهَذب"4/ 546."
(2) في (س، د، م) : تخطٍ.
(3) "روضة الطالبين"2/ 46.
(4) ليست في (د، س، م، ل) .
(5) "الشرح الكبير"4/ 587.
(6) في (ص، ل) :"الأم"لا. والمثبت من (د، س، م) .
(7) "المجموع شرح المُهَذب"4/ 523.
(8) في (د، م) : قاله.
(9) "الشرح الكبير"4/ 589 - 590.
(10) "المجموع شرح المُهَذب"4/ 523.