يكنُ لها [1] إلا ثوب وَاحد (تَحيضُ فِيهِ) فمنَ المعلوم أنها تصَلِّي فيه بعد تطهيره.
(فَإنْ أَصَابَهُ) كذَا لفظ البخَاري [2] ، وفي بَعض: فإن أصَابهَا (شَيْءٌ من دم [3] بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا) ليعين على قطع [4] النجاسَة.
(ثُمَّ قَصَعَتْهُ) بفتح القاف والصَّاد والعَين المُهملتَين أيْ: دَلكته وحركته وعركته بظفرها، والمراد المُبَالغَة في الحكّ، ومنهُ [5] قصع القملة، وروَاية البخَاري [6] : فمصَعتهُ [7] بالميم بدَل القَاف أي: حَركته وفركتهُ بظفرهَا.
(بِرِيقِهَا) [8] روَاية البخَاري: فمصَعته بظفرهَا [9] ، فيَحتمل أنَّ المُراد فقصَعته بالظفر مَعَ ريقها، والمعنى أنها تفعل ذَلك أوَّلًا ثم تغسلهُ بالماء، وحَملهُ بَعضهم عَلى أن المراد بهذا الدم دَم يَسير يعفى عن مثله، والتوجيه الأول أقوى.
[359] (ثَنَا يَعْقُوبُ [10] بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن كثير الدورقي الحَافظ (ثَنَا عَبْدُ
(1) في (ص) : بها. والمثبت من (د، س، م، ل) .
(2) "صحيح البخاري" (312) .
(3) من (د، س، م، ل) .
(4) في (د، م) : قلع.
(5) في (م) : منع.
(6) "فتح الباري"1/ 492، وفي بعض روايات البخاري: فقصعته.
(7) في (ص) : مصعته، والمثبت من (د، م) .
(8) أخرجه البخاري (312) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد به.
(9) "فتح الباري"1/ 492، وفي بعض روايات البخاري: فقصعته.
(10) كتب فوقها في (د) : ع.