بكَسْر الحَاء وفتح اليَاء جمع حيضة كَضيْعَة وضيع وخَيْمة وَخِيَم، ومثله [1] من ذوات الوَاو دَولة ودُول، ومنَ الصَّحيح: بِذرة وبِذَر.
(جَمِيعًا لَا أَغْسِلُ لِي ثَوْبًا) [2] وأُصَلي فيه، وفيه دَليل على أن مَا الأصل فيه الطهَارة باق على طَهَارَته حَتى يَظهرَ فيه نجاسَة فيجبُ غسْلهَا.
[358] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثِيرٍ) [3] العَبْدِيُّ شيخ البخاري، وهوَ بَصْري (ثنا إِبْرَاهِيمُ [4] بْنُ نَافِعٍ) المخزُومي (قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ) بن يناق أخرجَ لهُ الشَيخان (يَذْكُرُ عَنْ مُجَاهِدِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ) .
قال يحيى بن سَعيد القطان وغير وَاحد مِنَ الحفاظ: لم يسمع مجاهد من [5] عَائشة [6] ، وقد أخرج البخاري ومُسلم أحَاديث من روَاية مجَاهد عَن عَائشة [7] .
(مَا كانَ لإِحْدَانَا) أي: إحْدَى زَوجَات النَّبي -صلى الله عليه وسلم- (إلا ثَوْبٌ وَاحدٌ) استدل به البخاري على أن المرأة تصَلي في الثوب الذي حَاضت فيه، وَبَوَّبَ عليه: بَاب هَل تصَلي المرأة في ثوب حَاضَت فيه [8] لأن مَن لم
(1) في (ص) : وصلة. والمثبت من (د، س، م، ل) .
(2) أخرجه أحمد في"مسنده"6/ 250، وصححه الألباني في"صحيح سنن أبي داود" (384) .
(3) كتب فوقها في (د) : ع.
(4) كتب فوقها في (د) : ع.
(5) في (ص، ل) : عن. والمثبت من (د، س، م) .
(6) "المراسيل"لابن أبي حاتم (747) .
(7) منها هذا الحديث الذي معنا من رواية ابن أبي نجيح عن مجاهد، أخرجه البخاري (312) .
(8) انظر تبويب البخاري قبل حديث (312) .