كَونه للنظافَة فكذَلك نقولُ في غَسْل المني [1] .
[373] (ثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ) بن نفيل (النُّفَيْلِيُّ، ثَنَا زُهَيْرٌ) [2] بن مُعَاوية الجَعفي (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيدِ بْنِ حسَاب) [3] [بِوَزن كتاب] [4] بكسر [5] الحَاء والسِّين المهمَلتين، أخرجَ له مُسلم.
(البصري ثَنَا سُلَيْمٌ) بضم السِّين مُصَغر.
(ابْنَ أَخْضَرَ) البصري [6] ، قالَ أبو حَاتم: أعلَم الناس بحَديث ابن عَون [7] أخرج له مُسلم في الصَّلاة وغيرها.
(الْمَعْنَى) بفتح الميم والنون.
(وَالإخْبَارُ) بكَسْر الهمزة [8] مَصْدر أخبر [9] (فِي حَدِيثِ سُلَيمٍ قَالَا: ثَنَا عَمْرُو [10] بْنُ مَيمُونِ بن مهران) بكسر الميم الرقي.
(قال سَمِعْت سُلَيمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-) اختلفوا في الجمَع بَينَ هَذين الحَديثَين المتعَارضَين في الظاهِر؛ فإن [11] في الذي قَبلهُ الفرك وفي هذا الغسْل، والجمع بَينهما واضح على القَول بِطَهَارة المَني؛ بأن
(1) "المفهم"1/ 594.
(2) كتب فوقها في (د) : ع.
(3) في (ص، س) : حسان. والمثبت من (د، م، ل) .
(4) تأخرت في (م) : فجاءت بعد قوله المهملتين.
(5) في (ص، س، ل) : بفتح.
(6) في (ص، س) : المصري.
(7) "الجرح والتعديل"4/ 215.
(8) في (ص، س، ل) : الراء.
(9) في (ص) زيادة مقحمة: الخدري.
(10) كتب فوقها في (د) : ع.
(11) في (ص، س، ل) : قال.