فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} وقررهُ صَاحِب"الكمال" [1] بأن المعنى لتذكري لكَ إياهَا وقد اختلف في ذكر هذِه الآية هَل هي من كلام قتادَة أو هي من قَول النَّبي - صلى الله عليه وسلم - ففي روَاية لمُسْلم عَن هداب [2] . قال قتادَة: أَقِمِ الصَّلاة لذكرى [3] وفي روَاية لمُسْلم مِن طَرِيق [4] المثنى عَن قتَادَة، قال رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: إذا رقد أحَدكم عَن الصلاة أو غفل عَنها فليُصَلهَا إذا ذكرهَا فإن الله يَقولُ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [5] .
(قَالَ يُونُسُ: وَكَانَ ابن شِهَابٍ) الزُّهري (يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ) ثم فسَّر قراءة الزُهري. فقَالَ (قال أَحْمَدُ) بن صَالح (قَالَ: عنبسة) بن خالد الأيلي (عن) عَمه (يُونُسَ فِي هذا الحَدِيثِ للذكرى) بلامين وفتح الراء بعدَهَا ألف مقصُورة، أي: لذكري [6] لكَ إياهَا، وقال النخعي: [قراءة الزهري تأنيث للذكر وقال] [7] اللام للظرف أي: أَقِمِ الصَّلَاةَ [إذا ذكرتني، أي: إذا ذكرت أمري بَعد مَا نَسيته[8] . ويحتمل أن يَكون المرَاد أقم الصَّلاة] [9] إذا ذكرتها عند [10] سماع المؤَذن وإن لم تفعَلهَا فاعزم عَلى
(1) في (ص، ل) : الإكمال.
(2) في (ص) : هذان.
(3) "صحيح مسلم" (684) (314) .
(4) زاد في (د، م، ل) : ابن.
(5) "صحيح مسلم" (684) (316) .
(6) في (د، س، م، ل) : لتذكري
(7) من (د) : وقد تأخرت في (ص، س، ل) فجاءت بعد قوله: النعاس.
(8) انظر:"المفهم"2/ 311.
(9) ساقطة في (د) .
(10) من (م) . وفي باقي الأصول الخطية: عن.