فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
عَن البُخَاري [1] والله أعلم [2] .
قالَ ابن حبَّان: بَعْدَ أن ذكر الحَدِيث مُسْندًا مِنْ حَديث الحَسَن عَن عمْران بن حصَين: الأمر الذي وصَفنَاهُ إنما هُوَ أمر فضيلة [3] لمن أحَبَّ [4] ذلك لا أن كل [5] مَنْ فَاتَتْهُ صَلاة يُعيدهَا مَرتَين في الوَقت الثاني [6] .
[439] (ثَنَا عَمْرُو [7] بْنُ عَوْنٍ) الوَاسِطي الحَافظ (قال: ثنا خَالِدٌ عَنْ حُصَينٍ) بالحَاء والصَاد المُهْملتَين مُصَغر.
(عن) عَبد الله (ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ) السَّلمي بفتح السِّين (عَنْ أَبِيه) أبي قَتادةَ الحَارث - رضي الله عنه - (فِي هذا الحديث [8] فَقَالَ: إِنَّ اللَّه قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ) [هُوَ كقَوله تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [9] ولا يلزم من قبض الروح الموت، والموت انقطاع] [10] تعَلق الروح بالبَدن ظَاهِرًا وبَاطنًا، والنوم انقطاعه من ظَاهِره فقط.
(1) قال البيهقي بسنده عن البخاري: لا يتابع في قوله:"من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد"."السنن الكبرى"2/ 216 - 217.
(2) "فتح الباري"2/ 85.
(3) في (ص، ل) : فضله.
(4) في (د) : أوجب.
(5) في (ص، د، س، ل) : كان. وفي (م) : أكل. والمثبت من"صحيح ابن حبان".
(6) "صحيح ابن حبان"6/ 375.
(7) كتب فوقها في (د) : ع.
(8) في (د) : الخبر قال. وفي (م) : الخبر.
(9) الزمر: 42.
(10) سقط من (د) .