"الثقات" [1] وأخوهُ عُثمان مَشهُورَان [2] بالروَاية عَن الصحابة كأبي الدرداء وَعبَادَة بن الصَّامِت وأبي هُرَيرَة [3] . روى عَنهُ جَمَاعَة كَثيرُون، وقالَ مروان بن محمَّد الدمشقي: هُوَ وأخوهُ ثبتَان [4] لم يتكلم فيهمَا أحَدٌ أصلا.
والحديث أخرجَهُ ابن مَاجَه وزادَ: قلتُ: يَا رَسُولَ الله أفتنا في بَيت المقدس [5] (فَقَالَ: ) "أرْض المحشَر والمنشر (ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ) فإن صلاة [6] فيه كألف صَلاة في غَيره"قلت: أرَأيتَ إن لم أسْتَطع أن أتحمَّل [7] إليه؟ قالَ:"فتهدي إليه زَيتًا".
(وَكَانَتِ البِلاد إِذْ) بمَعنى حين [8] [كقوله تعالى] [9] : {وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ} [10] أي: حين [11] تفيضون فيه.
(ذَاكَ) الوَقت (حَرْبًا) يَعني مَعَ الكفار الذين فيه.
(فَإِنْ لَمْ تَأتُوهُ وَتُصَلُّوا فِيهِ فَابْعَثُوا بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ) ويشبه أن
(1) "الثقات"4/ 260.
(2) في (د، م) : مشهور.
(3) في (م) : الزهري.
(4) في (ص) : ثقتان. وانظر:"تاريخ دمشق"38/ 373.
(5) "سنن ابن ماجه" (1407) .
(6) من (د، م) . وفي (ص) : الصلاة.
(7) في (ل) آتي.
(8) في (ص، س) : حيث.
(9) سقط من (د، م) .
(10) يونس: 61.
(11) في (ص، س) : حيث.