الطبراني ما يدل على أنه وفد مع أبيه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (قال: كنا بحاضر) [1] الحاضر: القوم النزول على [الماء مقيمون به ولا يرحلون عنه] [2] . قال الخطابي: ربما جعلوا الحاضر [3] اسمًا للمكان المحضور، فهو فاعل بمعنى المفعول [4] حاضر بمعنى محضور [5] .
(يمر بنا الناس إذا أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكانوا إذا رجعوا مروا بنا) فنسألهم ما قال (فأخبرونا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال كذا وكذا) ، فيه تبليغ الشاهد الغائب (وكنت غلامًا حافظًا) لما أسمعه (فحفظت) بكسر الفاء (من ذلك قرآنا كثيرًا، فانطلق أبي) سلمة - بكسر اللام - ابن قيس، وقيل: ابن نفيع بن قدامة البصري (وافدًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -) وجمع الوافد وفد، وهم القوم يأتون الملوك [6] ركبانًا، قال الله تعالى {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} [7] (في نفر من قومه) فيه الرحلة لقراءة القرآن وحفظ السنة.
(فعلمهم الصلاة) فيه فضيلة تعليم الإمام آحاد [8] الرعية شرائع الإسلام كالصلاة والزكاة والصيام (وقال: يؤمكم أقرؤكم) أي: فكل
(1) في (ص) : لحاضر. وفي (ل، م) : نحاضر. والمثبت من (س) .
(2) في (م) : ما.
(3) في (م) : حاضر.
(4) زاد في (م) : ما يقيمون قدر ولا يرحلون عنه، مقيمون به ولا يرحلون عنه وهو فاعل بمعنى مفعول.
(5) "معالم السنن"1/ 169.
(6) كلمة غير مقروءة في (س) .
(7) مريم: 85.
(8) في (س) : أحد.