وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المأمور بها في قوله تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ} [1] حديث ضعيف أورده ابن عدي في"الكامل"، وابن مردويه في"تفسيره"من حديث أبي هريرة، والعقيلي من حديث أنس [2] .
(1) الأعراف: 31.
(2) حديث أبي هريرة رواه ابن عدي في"الكامل"6/ 313 ولفظه: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {خُذُوا زِينَتَكُمْ} في الصلاة. قلنا: وما ذاك؟ قال:"البسوا نعالكم وصلوا فيها".
وفي إسناده علي بن أبي علي القرشي مجهول ومنكر الحديث.
ورواه ابن عدي أيضا 7/ 356، وعنه السهمي في"تاريخ جرجان"ص 356 - 357، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات 2/ 95 من طريق محمد ابن الفضل، قال الإمام أحمد: ليس بشيء، حديثه حديث أهل كذب.
وذكره ابن أبي حاتم في"العلل"1/ 155 وقال: قال أبي: هذا حديث منكر.
وأما الحديث الآخر فأخرجه العقيلي في"الضعفاء الكبير"3/ 142 باسناده عن أنس -رضي الله عنه-. ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"36/ 362، 51/ 185، وابن الجوزي في"الموضوعات"2/ 95 من طريق عباد بن جويريه.
قال ابن الجوزي: حديث لا يصح، ولا يعرف إلا بعباد بن جويريه، ولا يتابع عليه، قال أحمد والبخاري: كذاب.
فقول المصنف: ضعيف، يعني مردود، ولا يعني الضعف الاصطلاحي وإلا فهو منكر أو موضوع.
ورواه ابن بشران في"أماليه" (252) ، والخطيب في"تاريخه"14/ 288 من طريق آخر، وأورده الألباني في"الضعيفة" (6083) وقال: منكر.