(ومعناه، قال فيه: ثم وضع) أي: بعد تكبيرة الإحرام (يده اليمنى على ظاهر) [1] لفظ ابن حبان [2] : على ظهر (كفه اليسرى) لئلا يعبث بهما في الصلاة، وضعت اليمنى على اليسرى لفضلها [3] .
ورواه الطبراني بلفظ: وضع يده اليمنى على ظهر اليسرى في الصلاة قريبًا من الرسغ [4] .
(والرسغ) بالسين والصاد، (والساعد) بالجر فيهما عطفًا على (ظاهر) والتقدير على ما قاله الأصحاب: أنه إذا وضع اليمنى على اليسرى يقبض بكفه اليمنى كوع اليسرى، وبعض رُسغها وساعدها، وعبارة ابن حبان: ووضع يده اليمنى على ظهر اليسرى، والرسغ على الساعد [5] .
قال القفال: يتخير بين بسط أصابع اليمنى في عرض المفصل، وبين نشرها في صوب الساعد [6] .
قال في"الإحياء": يقبض كوعه بإبهامه وكرسوعه بخنصره، ويرسل الباقي [7] صوب الساعد. [8] (والرسغ) بضم الراء، وإسكان السين،
(1) كذا في النسخة التي اعتمد عليها الشارح. والثابت في نسخة أبي بكر بن داسة واللؤلؤي: ظهر.
(2) "صحيح ابن حبان" (1860) .
(3) في (م) : لفضيلتها.
(4) رواية الطبراني في"المعجم الكبير"22/ 35 (82) : وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى بين الرسغ والساعد.
ولفظ رواية عبد الجبار بن وائل عن أبيه في"الكبير"22/ 25 (52) : يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة قريبًا من الرسغ.
(5) "صحيح ابن حبان" (1860) وفيه: الرسغ والساعد، بدلًا من: الرسغ على الساعد.
(6) انظر:"شرح سنن أبي داود"للعيني 3/ 312.
(7) زاد في (م) : في.
(8) انظر:"إحياء علوم الدين"1/ 153.