[934] (حَدَّثَنَا نَصر [1] بْنُ عَلِيٍّ) الجهضمي قال: (حدثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى) القرشي الزهري، استشهد به البخاري في"الصحيح" [2] ، وروى له في"الأدب" [3] وروى له الباقون (عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ) أبي [4] الأسباط، الحارثي قواه [5] ابن معين [6] .
(عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ابن عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ) ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوى كنيته.
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا تَلَا {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قد يؤخذ من ابتداء أبي هريرة بغير المغضوب عليهم [7] دون غيرها أنه كان يقف على {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} وعلى هذا فيستدل على أنها رأس آية؛ فإن [8] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقف على رؤوس الآي، وإذا كانت {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} إحدى الآيات السبع فيؤخذ منه أن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ليست آية من الفاتحة( {وَلَا الضَّالِّينَ} قَال) بعدها: (آمِينَ) خفيفة الميم بالمد، ويجوز القصر لغتان مشهورتان، والمد أشهر، وحكى الواحدي مع المد الإمالة [9] ، وجوز غير ذلك،
(1) في (ص، س) : نصير.
(2) "صحيح البخاري"عقب حديث (6412) معلقًا.
(3) "الأدب المفرد" (124، 1007، 1190، 1237) .
(4) في (ص، س) : إلى.
(5) في (ص، س) : قراءة.
(6) "تاريخ ابن معين"برواية الدوري 3/ 133.
(7) من (ل، م) .
(8) في (م) : قال.
(9) "السراج الوهاج"1/ 44.