[آمين، فإن الملائكة تقول آمين والإمام يقول آمين"[1] ] [2] ."
(فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ) بوَّب عليه البخاري: باب جهر المأموم بالتأمين [3] ، قال ابن رشيد [4] : تؤخذ المناسبة من جهة [أن في الحديث الأمر بقول آمين؛ الإمام إذا قال فقولوا] [5] ، فقابل القول بالقول، والإمام إنما قال ذلك جهرًا فكان الظاهر الاتفاق في الصفة الجهرية [6] .
(غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) ظاهره أن [7] الذنوب الماضية تغفر [8] وهو محمول عند العلماء على الصغائر، وقد تقدم الكلام عليه فيمن توضأ كوضوئه - صلى الله عليه وسلم - وصلى ركعتين، استدل به بعض المعتزلة على أن الملائكة أفضل من الآدميين لقوله:"قول الملائكة".
[936] (حَدَّثَنَا) محمد [9] (الْقَعْنَبِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ) محمد (ابْنِ شِهَابٍ) الزهري.
(عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ) عبد الله (بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن
(1) "مسند أحمد"2/ 233.
(2) سقط من (م) .
(3) "صحيح البخاري"قبل حديث (782) .
(4) في (ص، س، ل) : رشد.
(5) كذا بالأصول الخطية، وفي"فتح الباري"2/ 311، و"مرعاة المفاتيح"3/ 122 أنه قال:"إذا قال الإمام فقولوا".
(6) "فتح الباري"2/ 311.
(7) في (م) : غفران.
(8) سقط من (س، ل، م) .
(9) زاد في (ص) : بن. وهي زيادة مقحمة.