إذ [1] كان مقصوده إبطال الصلاة، فقد صحت الصلاة وعادت وسوسته بزيادة خير وأجر، فازداد غيظًا بذلك ومذلة، والترغيم [2] مأخوذ من الرغام وهو التراب [3] .
(قَال) المصنف: (رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ) القرشي المديني مولى لآل أبي لهب بن عبد المطلب، أخرج له مسلم في مواضع.
(وَمُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّف) بن داود بن مطرف أبو غسان الليثي المدني نزيل عسقلان (عَنْ زَيْدِ بن أسلم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -) نحوه.
(وَحَدِيثُ أَبِي خَالِدٍ) الأحمر (أَشبَعُ) [4] من رواية ابن عجلان.
[1025] (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ) غزوان اليشكري مولاهم المروزي، محدث رحال، أخرج له البخاري قال: (أنبأنا الفَضْلُ بْنُ مُوسَى) الشيباني.
(عَنْ عَبْدِ الله بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَمَّى [5] سَجْدَتَي السَّهْوِ المُرْغِمَتَينِ) للشيطان [6] ، أي: المذلتين المغيظتين، وفي الحديث:"إذا صلى أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض"
(1) في (ص، س) : إذا.
(2) في (ص) : الرغم.
(3) "المفهم"2/ 182.
(4) أشبع: أي أكثر فائدة. وهذا من قولهم: ثوب شبيع الغزل، أي: كثيره. انظر:"الصحاح"للجوهري مادة: شبع.
(5) في (ص) : سجد.
(6) سقط من (ل، م) .