على إسماعيل بن عياش، وقال: حدثنا عبيد الله بن عبيد [1] الكلاعي، عن زهير بن سالم العنسي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان وعبيد الله بن عبيد [2] وزهير بن سالم، وثقهما ابن حبان [3] ولم يتكلم فيهما فيما علمت [4] ، وعبد الرحمن بن جبير [بن نفير] [5] وأبوه احتج بهما مسلم، فالذي يتعلق عليه في هذا الحديث [6] هو إسماعيل بن عياش فقد ضعفه النسائي وجماعة [7] .
وقال ابن حبان: لا يحتج به [8] . ثم قال العلائي: وفي هذا التعليق [9] نظر؛ فقد وثقه يحيى بن معين ويعقوب بن سفيان وجماعة، وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش.
وقال أحمد بن حنبل والبخاري: إذا حدث عن أهل بلده يعني الشاميين فصحيح وإذا حدث عن غيرهم ففيه نظر. وكذلك قال يحيى بن معين في رواية ليس به بأس في أهل الشام.
وقال دحيم: هو في الشاميين غاية [10] .
وهذا الحديث من روايته في الشاميين فتضعيفه فيه نظر ثم قال: والذي
(1) من (م) .
(2) في (ص، س) : عبد الله.
(3) في"الثقات"7/ 144، 6/ 336.
(4) في (ص، س) : غلب.
(5) سقط من (م) .
(6) من (س، ل، م) .
(7) انظر:"تهذيب الكمال" (472) ،"الضعفاء والمتروكون" (34) .
(8) "نظم الفرائد"518 - 519.
(9) في (ص، س) : التعلق.
(10) "ميزان الاعتدال"1/ 141.