ابن مهدي: ما رأيتُ أحدًا لم يكتب [1] أحفظ منه، ولا أعلم بالسُنة منه [2] ، مات سنة 179 [3] .
(وَعَبْدُ الوَارِثِ) بن سَعيد التمِيمي العَنبري مولاهُم البصْرى، (عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيبٍ) البناني [4] البصْري (عَنْ أَنسِ بْنِ مَالِكٍ) - رضي الله عنه - (قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللِّه - صلى الله عليه وسلم - [إِذَا دَخَلَ] ) [5] توضحُه رواية البخاري [6] وغَيره: إذا أرَادَ أن يَدخل الخلاء"، وهذا في الأمكنة المعدة لذَلك، ويدل علَى هذا قرينة الدُخول، [ولهذا قال ابن] [7] بطال: رواية: إذا أتى [8] أعم [9] -يعني: الآتية- أعم لشمولها. (الْخَلَاءَ) : ممدود هو الموضع الخالي، ثم نقل إلى موضع قضاء الحاجة."
(قَالَ) مسدّد: (عَنْ حَمَّادٍ) دون عبد الوَارث أنه (قَالَ: اللهمُ) لكن يسْتحب أن يقدم باسم الله علَى قوله:"اللهم إني أعوُذ بك" [10] ، لما
(1) في (ظ، م) : يكن. تحريف.
(2) انظر:"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (3/ 138) .
(3) انظر:"تهذيب الكمال" (7/ 252) .
(4) في (د، ظ، م) : السامي. تحريف، وعبد العزيز بن صهيب البناني نسبة إلى سكة بنانة بالبصرة. انظر:"اللباب"لابن الأثير (1/ 178) ، و"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين (1/ 606) .
(5) تكررت في (ظ، م) ، وزاد بعدها في (س) : الخلاء.
(6) "الأدب المفرد"للبخاري (692) .
(7) في (ص، ل) : وبهذا لابن. وفي (س) : وبهذا قال ابن.
(8) رواها أحمد في"مسنده" (3/ 282) ، وذكرها البخاري معلقة في"صحيحه" (142) .
(9) انظر:"شرح صحيح البخاري"لابن بطال (1/ 234) .
(10) انظر:"المجموع"للنووي 2/ 75، وقال: وهكذا صرح به إمام الحرمين والغزالي والروياني والشيخ نصر وصاحبا"العدة"و"البيان"وآخرون.